ونائحة تقوم بقطع ليل … على رجُل أهانته شَعُوب(1)(2). (8/ 118)

36091 - قال الضحاك بن مزاحم، في قوله: {بقطع من الليل}: ببَقِيَّة(3). (ز)

36092 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {بقطع من الليل}، قال: بطائِفَة من الليل(4). (8/ 118)

36093 - قال قتادة بن دعامة، في قوله: {بقطع من الليل}: بعد مُضِيِّ أوله(5). (ز)

36094 - قال قتادة بن دعامة، في قوله: {فأسر بأهلك بقطع من الليل}: أي: سِرْ بهم في ظُلْمَةٍ مِن الليل(6). (ز)

36095 - قال مقاتل بن سليمان: {بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ}، يعني: ببعض الليل(7). (ز)

36096 - عن أبي صخر [حميد بن زياد]-من طريق المفضل بن فضالة- في قوله: {فأسر بأهلك بقطع من الليل}، قال: السَّحَر الأول(8). (ز)


‌‌ ‌‌{وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ}
36097 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: {ولا يلتفت منكم أحد}، قال: لا يَتَخَلَّف(9) [3264]. (8/ 118)

36098 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {ولا يلتفت منكم[3264] استظهر ابنُ عطية (4/ 625) في {يلتفت} أنّها مِن التفات البصر، ثم نقل عن فرقة في قوله تعالى: {يَلْتَفِتْ}: أنها «من لَفَتَ الشيء يلفته إذا ثَناه ولواه، والمعنى: ولا يَتَثَبَّط». ثم استدرك على قولهم قائلًا: «وهذا شاذٌّ مع صِحَّته».
_________
(1) شَعُوب: من أسماء المنية. النهاية (شعب).
(2) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري في الوقف والابتداء.
(3) تفسير البغوي 4/ 193.
(4) أخرجه عبد الرزاق 1/ 309، وابن جرير 12/ 524.
(5) تفسير البغوي 4/ 193.
(6) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 302 - .
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 293.
(8) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2065.
(9) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2065.