36282 - قال سفيان الثوري، في قوله: {وإنا لنراك فينا ضعيفا}، قال: في بصره ضَعْفٌ(1). (ز)

36283 - عن سفيان الثوري -من طريق أبي نعيم- في قوله: {وإنا لنراك فينا ضعيفًا}، قال: كان أعمى، وكان يُقال له: خطيب الأنبياء(2). (8/ 132)

36284 - عن شريك [بن عبد الله القاضي]-من طريق عمرو بن عون، ومحمد بن الصباح- في قوله: {وإنا لنراك فينا ضعيفا}، قال: أعمى(3) [3279]. (ز)


‌‌ ‌‌{وَلَوْلَا رَهْطُكَ}

36285 - عن علي بن أبي طالب، {ولولا رهطك لرجمناك}، قال: فواللهِ الذي لا إله غيره، ما هابوا جلالَ ربهم، ما هابوا إلّا العشيرة(4). (8/ 133)
36286 - عن زيد بن ثابت -من طريق أبي الأحوص- قال: لو كان لِلُوطٍ مثلُ أصحابِ شُعَيْبٍ لَجاهَد بهم قومَه(5). (8/ 133)

36287 - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك- قال: {ولولا رهطك}، يعني: عشيرتك التي أنت منهم(6). (8/ 130)

36288 - عن أبي رَوْق عطية بن الحارث الهمداني -من طريق بشر- قوله: {ولولا[3279] نقل ابنُ عطية (5/ 9) عن سعيد بن جبير، وشريك القاضي «في قولهم: {ضَعِيفًا}: أنّه كان ضرير البصر أعمى … وقيل: كان ناحل البدن». ثم انتقده مستندًا إلى الدلالة العقلية قائلًا: «وهذا كله ضعيف ولا تقوم عليه حجة بضعف بصره أو بدنه». واختار في «قولهم: {ضَعِيفًا} أنّه: ضعيف الانتصار والقدرة، وأنّ رهطه الكفرة كانوا يراعون فيه».
_________
(1) تفسير سفيان الثوري ص 133.
(2) أخرجه ابن جرير 12/ 553. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 306 - . وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(3) أخرجه ابن جرير 12/ 553.
(4) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) أخرجه سعيد بن منصور (1100 - تفسير).
(6) أخرجه ابن عساكر 23/ 70 - 71. وينظر: مختصر ابن منظور 10/ 310 - 311. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.