قائِمٌ وحَصِيدٌ}، قال: القائم: ما كان مِن الجَدْرِ قائمًا. والحصيد: ما وقع بالأرض(1). (ز)

36357 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {قائم}: يُرى مكانه، {وحصيد}: لا يُرى له أثر، وقال في آية أخرى: {هل تُحِسُ منهم من أحد أو تسمع لهم ركزًا} [مريم: 98](2). (8/ 136)

36358 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- {قائم وحصيد}، قال: {قائِم} على عروشها، {وحصيد}: مُسْتَأْصَلَة(3). (ز)

36359 - عن سليمان بن مهران الأعمش -من طريق سفيان- {منها قائم وحصيد}، قال: الحصيد: الذي قد خَرَّ بُنْيانُه(4). (ز)

36360 - قال مقاتل: {قائم} يُرى له أثَر، {وحصيد} لا يُرى له أثَر(5). (ز)

36361 - قال مقاتل بن سليمان: {مِنها قائِمٌ وحَصِيدٌ}، يقول: مِن القرى ما يُنظَر إليها ظاهرة، ومِنها خامِدَةٌ قد ذَهَبَتْ ودَرَسَتْ(6). (ز)

36362 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج-: {منها قائم}: خاوٍ على عروشه، {وحصيد}: مُلْصَق بالأرض(7). (8/ 138)

36363 - قال محمد بن إسحاق: {منها قائم} يعني: زعر(8)، وأمثالها مِن القرى التي لم تهلك، {وحصيد} يعني: التي قد أُهْلِكَت(9). (ز)

36364 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {منها قائم وحصيد}: منها قائم يُرى أثره، وحصيد قد بادَ لا يُرى أثَرُه(10). (ز)(1) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (ت: سعد آل حميد) 5/ 360 (1101). وأخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2082 بلفظ: ما كان مِن بنيانهم قائم لم يخرب.
(2) أخرجه ابن جرير 12/ 567، وابن أبي حاتم 6/ 2082. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(3) أخرجه ابن جرير 12/ 567.
(4) أخرجه ابن جرير 12/ 568، وابن أبي حاتم 6/ 2082.
(5) تفسير الثعلبي 5/ 187، وتفسير البغوي 4/ 198.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 297.
(7) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(8) زعر: بفتح أوله وسكون العين موضع بالحجاز، أما (زُغَر) بالغين فقرية بمشارف الشام. معجم البلدان لياقوت (3/ 141 - 142).
(9) تفسير الثعلبي 5/ 188.
(10) أخرجه ابن جرير 12/ 568.