{وما زادوهم غير تتبيب}. قال: غير تخسير. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت بشرَ بنَ أبي خازم وهو يقول:
هم جَدَعُوا الأنُوف فأوعَبُوها(1) … وهم تركوا بني سعد تبابا(2). (8/ 137)

36372 - عن عبد الله بن عمر -من طريق نُسَيْرِ بن ذُعْلُوقٍ- في قوله: {وما زادُوهُم غير تَتبِيب}، يعني: غير تخسير(3).
(8/ 137)

36373 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وما زادوهم غير تتبيب}، قال: تخسير(4). (8/ 137)

36374 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وما زادوهم غير تتبيب}، أي: هَلَكَة(5). (8/ 137)

36375 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {غيرتتبيب}، يقول: غير تخسير(6). (ز)

36376 - قال مقاتل بن سليمان: {وما زادُوهُمْ} يعني: الآلهة {غَيْرَ تَتْبِيبٍ} يعني: غير تخسير؛ حيث لم ينفعوهم عند الله(7). (ز)

36377 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {وما زادوهم غير تتبيب}، قال: ما زادهم الذين كانوا يعبدونهم غير تتبيب(8). (ز)

36378 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصْبَغ- {وما زادوهم غير تتبيب}، قال: وما زادوهم إلا شَرًّا. وقرأ: {تبت يدآ أبي لهب وتب} [المسد: 1]. وقال: التبُّ: الخسران. والتتبيب: ما زادوهم غير خسران. وقرأ: {لا يزيد الكافرين كفرهم إلا خسارًا} [فاطر: 39](9). (8/ 137)(1) أوعبوها: استأصلوها بالجدع. النهاية (وعب).
(2) أخرجه الطستي -كما في الإتقان 2/ 86 - .
(3) أخرجه ابن جرير 12/ 569 - 570. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(4) تفسير مجاهد ص 391، وأخرجه ابن جرير 12/ 570، وابن أبي حاتم 6/ 2083. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2083. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(6) أخرجه ابن جرير 12/ 570.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 297 - 298.
(8) أخرجه ابن جرير 12/ 571.
(9) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2083. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.