{وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إ}
36775 - عن سعيد بن جبير -من طريق أبي بشر- قال: قلتُ: كم العُصْبَة؟ قال: سِتَّة، أو سبعة(1). (ز)
36776 - قال مجاهد بن جبر: ما بين العشرة إلى خمسة عشر(2). (ز)
36777 - عن الحكم [بن عتيبة]-من طريق حجّاج- قال: العصبة: أربعون رجلًا(3). (ز)
36778 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن أبي عروبة- في قوله: {ونحن عصبة}، قال: العصبة: ما بين العشرة إلى الأربعين(4). (ز)
36779 - وعن أبي المَلِيح [بن أسامة الهذلي]، مثل ذلك(5). (8/ 201)
36780 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: {ونحن عصبة}: كانوا عشرة(6). (ز)
36781 - قال مقاتل بن سليمان: {ونحن عصبة}، يعني: عشرة(7). (8/ 201)
36782 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ونحن عصبة}، قال: العصبة: الجماعة(8) [3314].[3314] بيّن ابنُ جرير (13/ 18) أنّ العصبة: عشرة فصاعدًا، فقال: «والعصبة من الناس: هم عشرة فصاعدًا؛ قيل: إلى خمسة عشر فصاعدًا عشر، ليس لها واحد من لفظها، كالنفر والرهط». وذكر أثر ابن زيد، وما ورد في أثر السدي.
_________
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2105.
(2) تفسير البغوي 4/ 217.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2105.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2105. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) علَّقه ابن أبي حاتم 7/ 2105.
(6) أخرجه ابن جرير 13/ 18، وابن أبي حاتم 7/ 2105.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 320.
(8) أخرجه ابن جرير 13/ 19. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
36775 - عن سعيد بن جبير -من طريق أبي بشر- قال: قلتُ: كم العُصْبَة؟ قال: سِتَّة، أو سبعة(1). (ز)
36776 - قال مجاهد بن جبر: ما بين العشرة إلى خمسة عشر(2). (ز)
36777 - عن الحكم [بن عتيبة]-من طريق حجّاج- قال: العصبة: أربعون رجلًا(3). (ز)
36778 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن أبي عروبة- في قوله: {ونحن عصبة}، قال: العصبة: ما بين العشرة إلى الأربعين(4). (ز)
36779 - وعن أبي المَلِيح [بن أسامة الهذلي]، مثل ذلك(5). (8/ 201)
36780 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: {ونحن عصبة}: كانوا عشرة(6). (ز)
36781 - قال مقاتل بن سليمان: {ونحن عصبة}، يعني: عشرة(7). (8/ 201)
36782 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ونحن عصبة}، قال: العصبة: الجماعة(8) [3314].[3314] بيّن ابنُ جرير (13/ 18) أنّ العصبة: عشرة فصاعدًا، فقال: «والعصبة من الناس: هم عشرة فصاعدًا؛ قيل: إلى خمسة عشر فصاعدًا عشر، ليس لها واحد من لفظها، كالنفر والرهط». وذكر أثر ابن زيد، وما ورد في أثر السدي.
_________
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2105.
(2) تفسير البغوي 4/ 217.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2105.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2105. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) علَّقه ابن أبي حاتم 7/ 2105.
(6) أخرجه ابن جرير 13/ 18، وابن أبي حاتم 7/ 2105.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 320.
(8) أخرجه ابن جرير 13/ 19. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(খণ্ড: ١١) (পৃষ্ঠা: ٥٠٨)