36963 - قال مقاتل بن سليمان: {أكرمي مثواه} يعني: أحسِنِي منزلتَه ووِلايتَه، {عسى أن ينفعنا}، أو نُصِيبُ منه خيرًا، {أو نتخذه ولدا}(1). (ز)


‌‌ ‌‌{وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ}

36964 - قال مقاتل بن سليمان: {وكذلك مكنا ليوسف في الأرض} المُلْك والسُّلْطان في أرض مِصر(2). (ز)

‌‌ ‌‌{وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ}
36965 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {ولِنُعَلِّمَهُ من تأويل الأحاديث}، قال: عِبارَةُ الرُّؤْيا(3). (8/ 217)

36966 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {ولِنُعَلِّمَهُ من تأويل الأحاديث}، قال: تعبير الرؤيا(4). (ز)

36967 - قال مقاتل بن سليمان: {ولنعلمه من تأويل الأحاديث}، يعني: مِن تعبير الرُّؤْيا(5). (ز)

‌‌ ‌‌{وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (21)}
36968 - عن سعيد بن جبير -من طريق أبي حصين- في قوله: {والله غالب على أمره}، قال: فعّال(6) [3333]. (8/ 217)[3333] قال ابنُ جرير (13/ 65 - 66): «وقوله: {والله غالب على أمره} يقول -تعالى ذِكْرُه-: واللهُ مستولٍ على أمر يوسف؛ يَسُوسُه، ويُدَبِّره، ويَحُوطه. والهاء في قوله: {على أمره} عائدة على يوسف». ثم ذكر قول سعيد، ولم يُعَلِّق عليه.
وذكر ابنُ عطية (5/ 62) في عود الضمير من قوله: {أمره} احتمالين: الأول: أن يعود على يوسف. كما ذهب إليه الطبري. الثاني: أن يعود على الله تعالى. حكاه عن ابن جبير. وعلّق عليه قائلًا: "فيكون إخبارًا مُنَبِّهًا على قدرة الله عز وجل، ليس في شأن يوسف خاصة، بل عامًّا في كل أمر. وكذلك الاحتمال في قول الشاعر:
رأيت أبا بكر وربك غالب … على أمره يبغي الخلافة بالتمر".
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 326 - 327.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 327.
(3) أخرجه ابن أبى شيبة 11/ 82، وابن جرير 13/ 65، وابن أبي حاتم 7/ 2118. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(4) أخرجه ابن جرير 13/ 65.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 327.
(6) أخرجه ابن جرير 13/ 65 - 66، وابن أبي حاتم 7/ 2118.