37065 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن أبي مليكة- قال: كان يُولَد لإخوته اثنا عشر ذَكَرًا، ويولد له أحد عشر ولدًا مِن أجل الشهوة التي خرجت(1). (ز)

37066 - قال الحسن البصري: إنّ الله تعالى لم يذكر ذنوبَ الأنبياء? في القرآن لِيُعَيِّرَهم، ولكن ذكرها لِيُبَيِّن موضع النعمة عليهم، ولِئَلّا يَيْئَس أحدٌ مِن رحمته(2). (ز)

37067 - عن علي بن بذيمة -من طريق سفيان- قال: كان يُولَد لِكُلِّ رجل منهم اثنا عشر اثنا عشر، إلا يوسف عليه السلام وُلِد له أحد عشر؛ مِن أجل ما خرج من شهوته(3). (8/ 227)


‌‌ ‌‌{لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ}
37068 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {لولا أن رَّءا برهان ربه}، قال: مُثِّل له يعقوب، فضَرَب بيده على صدره، فخَرَجَتْ شهوتُه مِن أنامله(4) [3344]. (8/ 224)

37069 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضَّحّاك- في قوله: {لولا أن رءا برهان ربه}، قال: رأى صورةَ أبيه يعقوب في وسط البيت، عاضًّا على إبهامه، فأَدْبَر هاربًا، قال: وحقِّك، يا أبه، لا أعودُ أبدًا(5). (8/ 225)

37070 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن أبي مليكة- قال: نُودِي: يا يوسف، أتَزْنِي فتكون كالطير وقَع رِيشُه فذهب يطيرُ فلا ريش له؟!(6). (ز)

37071 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله عز وجل: {لولا أن رأى برهان ربه}، قال: قعد منها مقعد الرجل مِن امرأته، إذا بِكَفٍّ قد بدت بينهما، ليس فيها عَضُدٌ ولا مِعْصَم، مكتوب فيها: {وإن عليكم لحافظين * كراما كاتبين * يعلمون[3344] ذكر ابنُ عطية (5/ 69) نحو قول ابن عباس، وانتقده، فقال: «وقيل: إنّ جبريل ركضه، فخرجت شهوته على أنامله. وهذا ضعيف».
_________
(1) تفسير سفيان الثوري ص 140.
(2) تفسير البغوي 4/ 231.
(3) أخرجه ابن جرير 13/ 94.
(4) أخرجه ابن جرير 13/ 90 - 91، وابن أبي حاتم 7/ 3123، والحاكم 2/ 346. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2124.
(6) تفسير الثعلبي 5/ 212.