‌‌ ‌‌{وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ}
37295 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {فاستعصم}، قال: امْتَنَع(1). (8/ 246)

37296 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فاستعصم}، قال: فاسْتَعْصى(2). (8/ 246)

37297 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: قالت: {ولقد راودته عن نفسه فاستعصم}: بعد ما حَلَّ سراويلَه استعصى، لا أدري ما بَدا لَهُ(3). (8/ 191)
37298 - قال مقاتل بن سليمان: {ولقد راودته عن نفسه فاستعصم}، يعني: فامتنع عن الجِماع(4). (ز)


‌‌ ‌‌{وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ (32)}
37299 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: {الصاغرين}، يعني: المُذَلِّين(5). (ز)

37300 - قال مقاتل بن سليمان: {ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين}، يعني: المُذَلِّين(6). (ز)

‌‌ ‌‌{قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ}
37301 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: قال يوسف: {رب السجن أحب إلى مما يدعوننى إليه}، يقول: الحبس أحبُّ إلَيَّ مِمّا يدعوننى إليه مِن الزِّنا(7). (8/ 191)(1) أخرجه ابن جرير 13/ 142، وابن أبي حاتم 7/ 2137. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(2) أخرجه ابن جرير 13/ 142. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(3) أخرجه ابن جرير 13/ 142، وابن أبي حاتم 7/ 2138.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 332.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2138.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 332.
(7) أخرجه ابن جرير 13/ 144، وابن أبي حاتم 7/ 2138.