‌‌ ‌‌{أَصْبُ إِلَيْهِنَّ}

37308 - عن عبد الله بن عباس، {أصب إليهن}، قال: أُطاوِعهُنَّ(1). (8/ 247)
37309 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {أصبُ إليهنَّ}، يقول: اتَّبِعْهُنَّ(2). (8/ 246)

37310 - قال مقاتل بن سليمان: {وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن}، يقول: أُفْضِي إليهِنَّ(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ (33)}

37311 - عن عمرو بن مُرَّة، قال: مَن أتى ذنبًا عمدًا أو خَطَأً فهو جاهلٌ حين يأتيه، ألا ترى إلى قول يوسف: {أصب إليهن وأكن من الجاهلين}؟! قال: فقد عرَف يوسفُ أنّ الزِّنا حرام، وإن أتاه كان جاهلًا(4). (8/ 247)
37312 - قال مقاتل بن سليمان: {وأكن من الجاهلين}، يعني: مِن المُذْنِبين(5). (ز)

37313 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {وأكن من الجاهلين}، أي: جاهِلًا إذا رَكِبْتُ معصيتَك(6). (ز)


‌‌ ‌‌{فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (34)}
37314 - قال مقاتل بن سليمان: {فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن} يعني: مكرَهُنَّ وشَرَّهُنَّ، {إنه هو السميع} لدعاء يوسف، {العليم} به(7). (ز)

37315 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {فاستجاب له ربه فصرف عنه(1) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(2) أخرجه ابن جرير 13/ 145 بلفظ: أُتابِعهن، وابن أبي حاتم 7/ 2138. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 332.
(4) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 332.
(6) أخرجه ابن جرير 13/ 145، وابن أبي حاتم 7/ 2139.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 332.