رأيتُ مثل القَسامَةِ قطُّ أُقِيدَ بها، واللهُ يقول: {وأشهدوا ذوي عدل منكم} [الطلاق: 2]. وقالت الأسباط: {وما شهدنا إلا بما علمنا‌‌ وما كنا للغيب حافظين}. وقال الله: {إلا من شهد بالحق وهم يعلمون} [الزخرف: 86](1). (ز)
37949 - عن إبراهيم النخعي -من طريق أبي معشر-: أنّه كرِه أن يكتم الرجلُ شهادتَه، فإذا اسْتُشْهِد شهَد. ويقرأ: {وما شهدنا إلا بما علمنا}(2). (8/ 301)


‌‌ {وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ (81)}
37950 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وما كنا للغيب حافظين}، قال: ما كُنّا لليله ونهارِه ومجيئه وذهابه حافظين(3). (ز)

37951 - عن عبد الله بن عباس -من طريق جُوَيْبِر، عن الضحاك- في قوله: {وما كنا للغيب حافظين}، قال: يعنون: أنّه سرق ليلًا وهم نيام. والغيب هو الليل بلغة حِمْيَر(4). (ز)

37952 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وما كنا للغيب حافظين}، قال: لم نعلم أنّه سَيَسْرِق(5). (8/ 301)

37953 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق يزيد- في قوله: {وما كنا للغيب حافظين}، قال: ما كُنّا نعلم أنّ ابنَك يسرق(6). (8/ 301)

37954 - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: {وما كنا للغيب حافظين}، قال: وما كُنّا للغيب حافظين، فلَعَلَّها دُسَّت بالليل في رَحْله(7). (ز)

37955 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {وما كنا للغيب(1) أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) 14/ 265 - 266 (28385).
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2182.
(3) تفسير الثعلبي 5/ 246، وتفسير البغوي 4/ 266.
(4) تفسير الثعلبي 5/ 246.
(5) أخرجه ابن جرير 13/ 289 - 290 بلفظ: لم نشعر أنه سيسرق. وعزاه السيوطي إلى ابن أبى شيبة، وابن المنذر.
(6) أخرجه ابن جرير 13/ 290، وابن أبي حاتم 7/ 2183. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(7) تفسير الثعلبي 5/ 246، وتفسير البغوي 4/ 266.