القديم}، قال: حُبِّك القديم(1). (8/ 328)

38237 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم}، أي: إنّك لَمِن ذِكْرِ يوسف في الباطل الذي أنت عليه(2). (ز)

38238 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {تالله إنك لفي ضلالك القديم}، قال: يعنون: حُزْنه القديم على يوسف. و {لفي ضلالك القديم}: لفي خطئك القديم(3). (ز)

38239 - عن سفيان -من طريق أبي أحمد- {تالله إنك لفي ضلالك القديم}، قال: مِن حُبِّك ليوسف(4) [3457]. (ز)


‌‌ ‌‌‌‌{فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (96)}
‌‌قراءات:
38240 - قال سفيان بن عيينة: وكان ابن مسعود يقرأ: (وجَآءَ البَشِيرُ مِن بَيْنِ يدَيِ العَيْرِ)(5). (8/ 329)

‌‌تفسير الآية:

‌‌ {فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ}
38241 - قال عبد الله بن مسعود: جاء البشير بين يدي العير(6). (ز)[3457] لم يذكر ابنُ جرير (13/ 342 - 343) غير قول سفيان، وعبد الرحمن بن زيد، ومحمد بن إسحاق، وقتادة، وابن عباس.
_________
(1) أخرجه ابن جرير 13/ 343.
(2) أخرجه ابن جرير 13/ 343، وابن أبي حاتم 7/ 2199.
(3) أخرجه ابن جرير 13/ 343.
(4) أخرجه ابن جرير 13/ 342.
(5) أخرجه ابن جرير 13/ 345، وابن أبي حاتم 7/ 2199.
وهي قراءة شاذة. انظر: المحرر الوجيز 3/ 280.
(6) تفسير الثعلبي 5/ 256، وتفسير البغوي 4/ 276.