{وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ}
1147 - عن عبد الله بن مسعود، وناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم -من طريق السُّدِّيّ، عن مُرَّة الهمداني- = (1/ 248)
1148 - وعبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- في قوله: {ونَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ ونُقَدِّسُ لَكَ}، قال: يقولون: نصلي لك(1) [144]. (ز)[144] علَّقَ ابن جرير (1/ 506 - 507) على هذا القول، فقال: «وأما قول من قال: إن التقديس: الصلاة أو التعظيم. فإن معنى قوله ذلك راجع إلى المعنى الذي ذكرناه من التطهير، من أجل أن صلاتها لربها تعظيم منها له، وتطهير مما ينسبه إليه أهل الكفر به».
وانتقد ابنُ عطية (1/ 168) تفسير التقديس بالصلاة، فقال: «وهذا ضعيف».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 1/ 504.
1147 - عن عبد الله بن مسعود، وناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم -من طريق السُّدِّيّ، عن مُرَّة الهمداني- = (1/ 248)
1148 - وعبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- في قوله: {ونَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ ونُقَدِّسُ لَكَ}، قال: يقولون: نصلي لك(1) [144]. (ز)[144] علَّقَ ابن جرير (1/ 506 - 507) على هذا القول، فقال: «وأما قول من قال: إن التقديس: الصلاة أو التعظيم. فإن معنى قوله ذلك راجع إلى المعنى الذي ذكرناه من التطهير، من أجل أن صلاتها لربها تعظيم منها له، وتطهير مما ينسبه إليه أهل الكفر به».
وانتقد ابنُ عطية (1/ 168) تفسير التقديس بالصلاة، فقال: «وهذا ضعيف».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 1/ 504.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٢٤)