‌‌ ‌‌{يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ}

38583 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {يُغْشي الليل النَّهار}، أي: يُلبِسُ الليلَ النهارَ(1). (8/ 365)
38584 - قال مقاتل بن سليمان: {يغشى اليل النهار}، يعني: ظُلْمَة الليل، وضوء النهار(2). (ز)


‌‌ ‌‌{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (3)}
38585 - قال مقاتل بن سليمان: {إن فى ذلك لآيات} يعني: فيما ذُكِر مِن صُنْعِه عِبْرَة {لقوم يتفكرون} في صُنْعِ الله، فيُوَحِّدونه(3).


‌‌ ‌‌{وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ}

38586 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {وفي الأرض قطع متجاوراتٌ}، قال: يريدُ: الأرض الطيبة العَذِيَة(4) التي تُخرج نباتها بإذن ربِّها، تُجاورها السَّبخة القبيحةُ المالحةُ التي لا تُخْرِجُ، وهما أرضٌ واحدة، وماؤهما شيءٌ ملحٌ وعذبٌ، ففُضِّلت إحداهما على الأخرى في الأُكل(5). (8/ 365)
38587 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {وفي الأرض قطعٌ متجاوراتٌ}، قال: الأرض تُنبِتُ حُلوًا، والأرض تُنبِتُ حامضًا، وهي مُتجاوِراتٌ، تُسقى بماءٍ واحدٍ(6). (8/ 366)

38588 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- {قطع متجاورات}(1) أخرجه ابن جرير 13/ 415، وابن أبي حاتم 7/ 2219. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 366.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 366.
(4) العَذِيَة: الأرض الطيبة التربة البعيدة من المياه والسباخ. لسان العرب (عذا).
(5) أخرجه ابن جرير 13/ 417 من طريق العوفي بنحوه، وابن أبي حاتم 7/ 2219 واللفظ له. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(6) أخرجه ابن جرير 13/ 418، وابن أبي حاتم 7/ 2219 مختصرًا.