‌‌ ‌‌{وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ}
38602 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- {صنوانٌ} قال: مجتمعُ النخيل في أصلٍ واحدٍ، {وغير صنوانٍ} قال: النخلُ المُتَفَرِّق(1). (8/ 367)

38603 - عن البراءِ بن عازب، في قوله: {صنوانٌ وغير صنوانٍ}، قال: الصِّنوانُ: ما كان أصله واحدًا وهو متفرِّقٌ. وغيرُ صنوانٍ: التي تَنبُتُ وحدها. وفي لفظٍ: {صنوانٌ}: النخلةُ في النخلة ملتصقةٌ. {وغيرُ صنوانٍ}: النخلُ المتفرِّقُ(2) [3482]. (8/ 366)

38604 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب- في قوله: {صنوانٌ وغير صنوانٍ}، قال: مُجْتَمِعٌ، وغيرُ مُجْتَمِع(3). (8/ 368)

38605 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق سلمة بن نبيط- {صنوان وغير صنوان}، قال: الصنوان: المجتمع، أصله واحد. {وغير صنوان}: المُتَفَرِّق أصلُه(4). (ز)

38606 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- {صنوان} قال: يقول: إذا كان الخمسُ والسِّتُّ أصلُهُنَّ واحد، وفروعهن شتّى، وطلعهن مختلف، {وغير صنوان}: النخلة غير المنفردة(5). (ز)

38607 - وعن عكرمة مولى ابن عباس =

38608 - وعطاء الخراساني، مثل أوله(6). (ز)[3482] نقل ابنُ عطية (5/ 174) عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قوله: «الصِّنوان: المجتمع. وغير صنوان: المتفرق فردًا فردًا». ثم علَّق عليه بقوله: «ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: «العمُّ صِنْوُ الأب»».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 13/ 423، وابن أبي حاتم 7/ 2220 من طريق الضحاك مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) أخرجه سعيد بن منصور (1153 - تفسير)، وابن جرير 13/ 422، وابن أبي حاتم 7/ 2220 - 2221 من طريق أبي إسحاق مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى الفريابيّ، وابن المنذر، وأبي الشيخ، وابن مردويه.
(3) أخرجه ابن جرير 13/ 419، 423. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(4) أخرجه ابن جرير 13/ 424.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2220.
(6) علَّقه ابن أبي حاتم 7/ 2220.