‌‌ ‌‌{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ}

38659 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه}، قال: هذا قولُ مشركي العرب(1). (8/ 373)
38660 - قال مقاتل بن سليمان: {ويقول الذين كفروا} بتوحيد الله: {لولا} يعني: هَلّا {أنزل عليه} على محمد {آيَةٌ مِن رَبِهِ} محمد(2). (ز)


‌‌ ‌‌{إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (7)}
38661 - عن عبد الله بن عباس، قال: لَمّا نزلت: {إنّما أنت منذرٌ ولكل قومٍ هادٍ} وضَعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يدَه على صدره، فقال: «أنا المنذرُ، ولكل قوم هاد». وأومأ بيده إلى منكب عليٍّ، فقال: «أنت الهادي، يا عليُّ، بك يهتدي المهتدون مِن بعدي»(3). (8/ 375)

38662 - عن يَعْلى بن مُرَّةَ، قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إنما أنت منذرٌ ولكل قومٍ هادٍ}. فقال: «أنا المنذرُ، وعليٌّ الهاد»(4). (8/ 375)(1) أخرجه ابن جرير 13/ 438، وابن أبي حاتم 7/ 2224 من طريق سعيد بن بشير. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 368.
(3) أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة 1/ 87 - 88 (344) مختصرًا، وابن عساكر في تاريخه 42/ 359، وابن جرير 13/ 442 - 443 واللفظ له.
قال ابن كثير في تفسيره 4/ 434: «وهذا الحديث فيه نكارة شديدة». وقال ابن تيمية في منهاج السنة النبوية 7/ 139: «هذا كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث». وقال الألباني في الضعيفة 10/ 535 (4899): «موضوع».
(4) عزاه السيوطي إلى ابن مَرْدُويَه.