‌‌ ‌‌{أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ}
38974 - عن أبي الجَوْزاء [أوْس بن عبد الله الربعي]-من طريق عمرو بن مالك- في الآية، قال: {سوءُ الحسابِ}: المناقشةُ بالأعمال(1). (8/ 424)

38975 - عن فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، قال: قال لي إبراهيمُ النَّخَعيُّ: يا فَرْقَدُ، أتدْري ما سوءُ الحساب؟ قلتُ: لا. قال: هو أن يُحاسبَ الرجلُ بذنبِه كلِّه لا يُغفرُ له مِنه شيءٌ(2). (8/ 424)

38976 - عن الحسنِ البصري، قال: {سُوءُ الحساب} أن يُؤْخَذَ العبدُ بذُنُوبه كلِّها، فلا يُغفرُ له منها ذَنبٌ(3). (8/ 424)

38977 - عن فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، قال: قال لي شَهْرُ بن حَوْشَبٍ: {سُوءُ الحسابِ} ألّا يتُجاوَز له عن شيءٍ(4). (8/ 423)

38978 - قال مقاتل بن سليمان: {أولئك لهم سوء الحساب}، يعني: شِدَّة الحساب حين لا يتجاوز عن شيء مِن ذنوبهم(5). (ز)
38979 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال في قوله: {ويخافون سوء الحساب}، قال: فقال: وما سوء الحساب؟ قال: الذي لا جَوازَ فيه(6). (ز)


‌‌ ‌‌{وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (18)}
38980 - قال مقاتل بن سليمان: {ومأواهم} يعني: مصيرهم {جهنم وبئس المهاد} يعني: بئس ما مَهَدُوا لأنفسهم(7). (ز)(1) أخرجه ابن أبي شيبة 14/ 44 من طريق عمرو بن مالك، وابن جرير 13/ 508. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبي الشيخ.
(2) أخرجه ابن وهب في الجامع 1/ 111 - 112 (254)، وسعيد بن منصور (1167 - تفسير) من طريق آخر بمعناه، وابن جرير 13/ 506. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(4) أخرجه سعيد بن منصور (1166 - تفسير)، وابن جرير 13/ 505. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 374.
(6) أخرجه ابن جرير 13/ 509.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 374.