ما أمر الله به أن يوصل، {ويخافُون سُوء الحسابِ} يعني: شِدَّة الحسابِ(1). (8/ 426)

38995 - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل} مِن إيمانٍ بمحمد صلى الله عليه وسلم، والنَّبِيِّين، والكتب كلها، {ويخشون ربهم} في ترك الصِّلَة، {ويخافون سوء الحساب} يعني: شِدَّة الحساب حين لا يُتَجاوَز عن شيء مِن ذنوبهم(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22)}
‌‌نزول الآية:
38996 - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {والذين صبروا} نَزَلت في المهاجرين والأنصار(3) [3510]. (ز)

38997 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {والذين صبروا}، قال: على أمر الله عز وجل(4). (ز)

38998 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {والذين صبروا}، يعني: على أمر الله {ابتغاءَ وجهِ ربهم}(5). (8/ 427)[3510] قال ابنُ عطية (5/ 200): «ورُوِي أنّ هذه الآية نزلت في الأنصار، ثم بقيت عامَّةً بعد ذلك في كلِّ مَن اتَّصَف بهذه الصِّفات».
_________
(1) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وأبي الشيخ.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 375.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 375.
(4) تفسير الثعلبي 5/ 285، وتفسير البغوي 4/ 312.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 614، وفي 1/ 264 بلفظ: على أمر الله في المصائب. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.