والفُسَيَّة(1) [149]. (1/ 263 - 264)
1197 - عن قتادة، نحوه(2). (ز)
1198 - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عَمَّن حَدَّثَه- في قوله: {وعلم آدم الأسماء كلها}، قال: عرض عليه أسماء ولده إنسانًا إنسانًا، والدواب، فقيل: هذا الجمل، هذا الحمار، هذا الفرس(3). (1/ 264)
1199 - عن سعيد بن جبير -من طريق سالم الأَفْطَس- في قوله: {وعلم آدم الأسماء كلها}، قال: علَّمه اسمَ كل شيء؛ حتى البعير، والبقرة، والشاة(4). (1/ 264)
1200 - عن الضحاك، نحوه(5). (ز)
1201 - عن مجاهد -من طريق ابن أبي نَجِيح- {وعَلَّمَ آدَمَ الأَسْماءَ كُلَّها}، قال: ما خلق اللهُ كُلّه(6). (ز)
1202 - عن الحسن البصري -من طريق جرير بن حازم، ومبارك، وأبي بكر- =
1203 - وقتادة -من طريق أبي بكر- قالا: علَّمه اسمَ كل شيء؛ هذه الخيل، وهذه[149] رجَّح ابن جرير (1/ 519 بتصرف) أن الأسماء التي عُلِّمها آدم هي أسماء ذريته، وأسماء الملائكة، مُستندًا إلى لغةِ العربِ، ثم وجَّه قول ابن عباس المخالف لِما رَجَّحه بقوله: «وإن كان ما قال ابن عباس جائزًا، على مثال ما جاء في كتاب الله من قوله: {والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه} الآية [النور: 45]، وقد ذُكِرَ أنها في حرف ابن مسعود: (ثُمَّ عَرَضَهُنَّ)، وأنها في حرف أُبَيٍّ: (ثُمَّ عَرَضَها)، ولعل ابنَ عباس تَأَوَّل ما تَأَوَّل على قراءة أُبيٍّ؛ فإنه فيما بلغنا كان يقرأ قراءة أُبَيّ، وتأويل ابن عباس -على ما حُكِي عن أُبَيٍّ من قراءته- غيرُ مستنكر، بل هو صحيح مستفيض في كلام العرب».
ووجَّه ابن تيمية (1/ 192) هذا التأويل بقوله: «أراد أسماء الأَعْراض، والأَعْيان، مكبرها ومصغرها».
وقال ابن كثير (1/ 348): «والصحيح أنّه علمه أسماء الأشياء كلها؛ ذواتها، وصفاتها، وأفعالها، كما قال ابن عباس».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 1/ 515، 516 من طرق مختلفة وألفاظ متقاربة، وابن أبي حاتم 1/ 80 (337). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، كما عزا إلى وكيع نحوه.
(2) علَّقه ابن أبي حاتم 1/ 80 (عَقِب 338).
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 80. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه ابن جرير 1/ 515. وعلّق ابن أبي حاتم 1/ 80 نحوه. وعزاه السيوطي إلى وكيع.
(5) تفسير الثعلبي 1/ 177.
(6) تفسير مجاهد ص 199، وأخرجه ابن جرير 1/ 515، وابن أبي حاتم / 81 - 82 نحوه. وروى نحوه عند تفسير قوله تعالى: {قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم}. وأخرج ابن جرير 1/ 515 من طريق خُصَيْفٍ، بلفظ: علَّمه اسم الغراب، والحمامة، واسم كل شيء.
1197 - عن قتادة، نحوه(2). (ز)
1198 - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عَمَّن حَدَّثَه- في قوله: {وعلم آدم الأسماء كلها}، قال: عرض عليه أسماء ولده إنسانًا إنسانًا، والدواب، فقيل: هذا الجمل، هذا الحمار، هذا الفرس(3). (1/ 264)
1199 - عن سعيد بن جبير -من طريق سالم الأَفْطَس- في قوله: {وعلم آدم الأسماء كلها}، قال: علَّمه اسمَ كل شيء؛ حتى البعير، والبقرة، والشاة(4). (1/ 264)
1200 - عن الضحاك، نحوه(5). (ز)
1201 - عن مجاهد -من طريق ابن أبي نَجِيح- {وعَلَّمَ آدَمَ الأَسْماءَ كُلَّها}، قال: ما خلق اللهُ كُلّه(6). (ز)
1202 - عن الحسن البصري -من طريق جرير بن حازم، ومبارك، وأبي بكر- =
1203 - وقتادة -من طريق أبي بكر- قالا: علَّمه اسمَ كل شيء؛ هذه الخيل، وهذه[149] رجَّح ابن جرير (1/ 519 بتصرف) أن الأسماء التي عُلِّمها آدم هي أسماء ذريته، وأسماء الملائكة، مُستندًا إلى لغةِ العربِ، ثم وجَّه قول ابن عباس المخالف لِما رَجَّحه بقوله: «وإن كان ما قال ابن عباس جائزًا، على مثال ما جاء في كتاب الله من قوله: {والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه} الآية [النور: 45]، وقد ذُكِرَ أنها في حرف ابن مسعود: (ثُمَّ عَرَضَهُنَّ)، وأنها في حرف أُبَيٍّ: (ثُمَّ عَرَضَها)، ولعل ابنَ عباس تَأَوَّل ما تَأَوَّل على قراءة أُبيٍّ؛ فإنه فيما بلغنا كان يقرأ قراءة أُبَيّ، وتأويل ابن عباس -على ما حُكِي عن أُبَيٍّ من قراءته- غيرُ مستنكر، بل هو صحيح مستفيض في كلام العرب».
ووجَّه ابن تيمية (1/ 192) هذا التأويل بقوله: «أراد أسماء الأَعْراض، والأَعْيان، مكبرها ومصغرها».
وقال ابن كثير (1/ 348): «والصحيح أنّه علمه أسماء الأشياء كلها؛ ذواتها، وصفاتها، وأفعالها، كما قال ابن عباس».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 1/ 515، 516 من طرق مختلفة وألفاظ متقاربة، وابن أبي حاتم 1/ 80 (337). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، كما عزا إلى وكيع نحوه.
(2) علَّقه ابن أبي حاتم 1/ 80 (عَقِب 338).
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 80. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه ابن جرير 1/ 515. وعلّق ابن أبي حاتم 1/ 80 نحوه. وعزاه السيوطي إلى وكيع.
(5) تفسير الثعلبي 1/ 177.
(6) تفسير مجاهد ص 199، وأخرجه ابن جرير 1/ 515، وابن أبي حاتم / 81 - 82 نحوه. وروى نحوه عند تفسير قوله تعالى: {قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم}. وأخرج ابن جرير 1/ 515 من طريق خُصَيْفٍ، بلفظ: علَّمه اسم الغراب، والحمامة، واسم كل شيء.
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٣٥)