أُرْسِلَ محمدٌ صلى الله عليه وسلم بلسانِ قومه؛ عربيّ(1). (8/ 488)

39434 - عن عبد الله بن عمر، قال: لا تأكلوا ذبيحةَ المجوسِ، ولا ذبيحةَ نصارى العرب، أترونهم أهل كتابٍ؟! فإنّهم ليسوا بأهل كتاب؛ قال اللهُ تعالى: {وما أرسلنا من رَّسول إلا بلسانِ قومهِ ليُبينَ لهُم}. وإنما أُرسل عيسى بلسانِ قومه، وأرسلَ محمدٌ بلسانِ قومِه عربيٍّ، فلا لسانَ عيسى أخذوا، ولا ما أُنزل على محمدٍ اتَّبعوا، فلا تأكلوا ذبائحهم؛ فإنهم ليسوا بأهل كتابٍ(2).
(8/ 488)

39435 - عن مجاهد بن جبر، قال: نزل القرآنُ بلسان قريشٍ(3). (8/ 488)

39436 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وما أرْسلنا مِن رسُولٍ إلّا بلسانِ قومهِ}، قال: بلغةِ قومه؛ إن كان عربيًّا فعربيًّا، وإن كان عَجَمِيًّا فعَجَمِيًّا، وإن كان سُرْيانِيًّا فسُرْيانِيًّا(4). (8/ 487)

39437 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه} يعني: بلغة قومه؛ ليفهموا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذلك قوله سبحانه: {ليبين لهم}(5). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
39438 - عن أبي ذَرٍّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لم يبعثِ اللهُ نبيًّا إلا بلغةِ قومِه»(6). (8/ 487)

39439 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: إنّ اللهَ فضَّل محمدًا على أهلِ السماءِ وعلى الأنبياءِ. قيل: ما فضلُه على أهل السماء؟ قال: إنّ الله قال لأهل(1) عزاه السيوطي إلى الخطيب في تالي التلخيص.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4) أخرج ابن جرير 13/ 593 نحوه مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميدٍ، وابن المنذرِ، وابن أبي حاتمٍ.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 397.
(6) أخرجه أحمد 35/ 323 (21410).
قال الهيثمي في المجمع 7/ 43 (11095): «رجاله رجال الصحيح، إلا أنّ مجاهدًا لم يسمع مِن أبي ذر». وقال المناوي في التيسير بشرح الجامع الصغير 2/ 300: «ورجاله رجال الصحيح، لكن فيه انقطاع». وقال الألباني في الصحيحة 7/ 1520 (3561): «وهذا إسناد رجاله ثقات، رجال البخاري، لكن قال أبوحاتم: مجاهد عن أبي ذر مُرسَل».