39444 - ومجاهد بن جبر =

39445 - وعطاء، في قوله: {ولقدْ أرسلْنا مُوسى بآياتنا}، قال: بالبيِّناتِ التسع؛ الطوفانِ، والجراد، والقُمَّل، والضفادع، والدمِ، والعصا، ويده، والسنين، ونَقْص من الثمرات(1) [3541]. (8/ 489)

39446 - قال مقاتل بن سليمان: {ولقد أرسلنا موسى بآياتنا} اليد، والعصا(2). (ز)


‌‌ ‌‌{أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ}

39447 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {أنْ أخرج قومكَ منَ الظُلماتِ إلى النُّور}، قال: مِن الضلالةِ إلى الهُدى(3). (8/ 489)
39448 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-، مثله(4). (ز)

39449 - قال مقاتل بن سليمان: {أن أخرج قومك} يعني: أنِ ادعُ قومَك بني إسرائيل {من الظلمات إلى النور} يعني: مِن الشرك إلى الإيمان(5) [3542]. (ز)[3541] لم يذكر ابنُ جرير (13/ 593 - 594) في معنى: {ولَقَدْ أرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا} سوى قول مجاهد.
[3542] وجَّه ابنُ عطية (5/ 222 - 223) القولَ بأنّ المراد بـ {من الظلمات إلى النور}: مِن الكفر إلى الإيمان، بقوله: «وهذا على ظاهر أمرِ بني إسرائيل في أنّهم كانوا قبل بعث موسى فيهم أشياعًا متفرقين في الدين، ففرع مع القبط في عبادة فرعون، وكلهم على غير شيءٍ»، ثم ذكر احتمالًا آخر، فقال: «وإن صحَّ أنهم كانوا على دين إبراهيم وإسرائيل أو نحو هذا فالظُّلُمات: الذل أو العبودية، والنُّور: العزة بالدين والظهور بأمر الله تبارك وتعالى».
_________
(1) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم. وأخرج ابن جرير 13/ 593 - 594 قول مجاهد فقط مختصرًا بلفظ: قال: التسع الآيات؛ الطوفان وما معه.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 398.
(3) أخرجه ابن جرير 13/ 594. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) أخرجه ابن جرير 13/ 594.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 398.