رأسها في السماء، كما أنّ النخلة لها فضل على الشجرة في الطول، والطيب، والحلاوة، فكذلك كلمة الإخلاص لها فضل على سائر الكلام(1). (ز)

39674 - قال عبد الملك ابن جُرَيْج: وقال آخرون: الكلمة الطيبة أصلها ثابت؛ هي ذات أصلٍ في القلب، {وفرعها في السماء} تعرج فلا تُحْجَب حتى تنتهي إلى الله(2). (ز)


‌‌ ‌‌{تُؤْتِي أُكُلَهَا}
39675 - عن عبد الله بن عباس، {تؤتي أكُلَها‌‌ كلَّ حين}، قال: يكونُ أخضر، ثم يكونُ أصفرَ(3). (8/ 515)

39676 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {تؤتي أكلها كلَّ حين}، قال: جُذاذُ النخل(4). (8/ 516)

‌‌ {كُلَّ حِينٍ}
39677 - عن علي بن أبي طالب -من طريق محمد بن عبد الله بن حُنين، عن أبيه، عن جدِّه- قال: الحينُ: سِتَّة أشهر(5). (8/ 516)

39678 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {تُؤتِي أكلها كلَّ حين بإذن ربِّها}، يقولُ: يُذكر اللهُ كلَّ ساعةٍ مِن الليل والنهار(6). (8/ 510)

39679 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي ظبيان- في قوله: {تُؤتي أُكلها كل حين}، قال: بُكْرَةً وعَشِيَّةً(7). (8/ 515)
39680 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {تُؤتي أكُلها كُلَّ حين}، قال: كلَّ ساعةٍ؛ بالليل والنهار، والشتاء والصيف، وذلك مثلُ المؤمن؛ يُطيعُ ربَّه بالليل(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 404.
(2) علَّقه ابن جرير 13/ 636.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) أخرجه البيهقي في سُنَنِه 10/ 61.
(6) أخرجه ابن جرير 13/ 644. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) أخرجه ابن جرير 13/ 644. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.