قبورهم بعد موتهم. قيل لعكرمة: ما هو؟ قال: يُسْأَلُون عن إيمانٍ بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم، وأمرِ التوحيد …(1).
(8/ 532)

39761 - عن البراء بن عازبٍ، في قول الله: {يثبتُ اللهُ الَّذين ءامنوا بالقولِ الثّابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة}، قال: ذلك في القبر، إن كان صالحًا وُفِّق، وإن كان لا خير فيه وجد أبَلَةً(2). (8/ 520)

39762 - عن البراء بن عازب -من طريق سعد بن عبيدة- {يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحياة الدُّنيا}، قال: التَّثْبِيُت في الحياة الدنيا إذا جاء الملَكان إلى الرجُل في القَبْر، فقالا له: مَن ربُّك؟ قال: ربي الله. قالا: وما دينك؟ قال: ديني الإسلامُ. قالا: ومَن نبيُّك؟ قال: نبيِّي محمدٌ. فذلك التثبيتُ في الحياة الدنيا(3). (8/ 523)

39763 - عن مجاهد بن جبر -من طريق إبراهيم بن مهاجر- في قوله: {يثبتُ الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا} قال: هذا في القبر ومخاطبته، {وفي الآخرة} مثل ذلك(4). (8/ 532)

39764 - عن مجاهد بن جبر: {يُثبت الله الذين ءامنوا} الآية، قال: نَزَلَتْ في عذاب القبر(5). (8/ 532)

39765 - عن المُسَيّب بن رافع -من طريق هشيم، عن العوام- في قوله: {يُثبت الله الذين ءامنوا} الآية، قال: نزلت في صاحب القبر(6). (8/ 531)

39766 - عن طاووس بن كَيْسان -من طريق ابنه- في قوله: {يثبتُ اللهُ الذينَ ءامنوا} الآية، قال: هي فِتنة القبرِ(7). (8/ 531)

39767 - عن طاووس بن كيسان -من طريق ابنه- {يثبت الله الذين ءامنوا بالقول(1) أخرجه البيهقي في عذاب القبر (14).
(2) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
والأبلة: الوبال والمأثم والطِّلبة. النهاية والتاج (أبل).
(3) أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 377، 13/ 367 - 368، والترمذي 5/ 352 (3385)، والبيهقي في كتاب عذاب القبر (5).
(4) أخرجه ابن جرير 13/ 666.
(5) أخرجه البيهقي في عذاب القبر (16).
(6) أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 330، 10/ 434، وابن جرير 13/ 665. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي الدنيا.
(7) أخرجه ابن جرير 13/ 664.