{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ}
40508 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {إن في ذلك لآيات}، قال: علامة، أما ترى الرجلَ يرسل بخاتمه إلى أهله، فيقول: هاتوا كذا وكذا. فإذا رأوه عَرَفوا أنّه حقٌّ؟(1). (8/ 638)
40509 - قال مقاتل بن سليمان: {إن في ذلك لآيات}، يقول: إنّ في هلاك قوم لوط لَعِبْرَة(2). (ز)
{لِلْمُتَوَسِّمِينَ (75)}
40510 - عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا فِراسَة المؤمن؛ فإنّه ينظر بنور الله». ثم قرأ: {إن في ذلك لآيات للمتوسمين}. قال: «المُتَفَرِّسين»(3). (8/ 639)(1) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم. وأخرجه ابن جرير 14/ 99، والحاكم 2/ 354 دون قوله: علامة.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 434.
(3) أخرجه الترمذي 5/ 355 (3392)، وابن جرير 14/ 96، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 4/ 543 - .
قال الترمذي: «هذا حديث غريب، إنّما نعرفه من هذا الوجه». وقال الطبراني في الأوسط 8/ 23 (7843): «لم يروِ هذا الحديثَ عن عمرو بن قيس إلا محمد بن كثير، ومحمد بن أبي مروان، ولا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد». وأورده العقيلي في الضعفاء الكبير 4/ 129 - 130 (1688) في ترجمة محمد بن كثير الكوفي القرشي، وقال: «في حديثه وهم». وقال ابن الجوزي في الموضوعات 3/ 147: «هذا حديث لا يَصِحُّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم … ؛ تفرَّد به محمد بن كثير عن عمرو؛ قال أحمد بن حنبل: خرقنا حديثه. وقال علي بن المديني: كتبنا عنه عجائب، وخططت على حديثه، وضعَّفه جدًّا». وأورده الصغاني في الموضوعات ص 51 (74). وقال الذهبي في ميزان الاعتدال 4/ 17 (8097) في ترجمة محمد بن كثير: «ومِن مناكيره» فذكره. وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية 1/ 138: «مشهور». وقال السخاوي في المقاصد الحسنة ص 59 - 60 عن طرق الحديث: «كلها ضعيفة، وفي بعضها ما هو مُتماسِك، لا يليق مع وجوده الحكم على الحديث بالوضع». وقال السيوطي في اللآلئ المصنوعة 2/ 278: «تفرَّد به محمد بن كثير، وهو ضعيف جدًّا». وقال الكناني في تنزيه الشريعة 2/ 306: «لا يصح … ، محمد بن كثير ضعيف جدًّا … ، لم ينفرد به محمد بن كثير، بل تابعه مصعب بن سلام، ومن طريقه أخرجه البخاري في تاريخه، والترمذي وغيرهما، ومصعب وثَّقه ابن معين في رواية، وقال أبو حاتم: محله الصِّدْق. ومحمد بن كثير مشّاه ابن معين، وقال: شيعيٌّ لا بأس به، فحديثه بالمتابعة حسن». وقال المناوي في فيض القدير 1/ 144 (151): «فيه مصعب بن سلام، أورده الذهبي في الضعفاء، وقال ابن حبان: كثير الغلط، فلا يُحْتَجُّ به». وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة ص 243: «في إسناده محمد بن كثير الكوفي، وهو ضعيف جدًّا». وقال الألباني في الضعيفة 4/ 299 (1821): «ضعيف».
40508 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {إن في ذلك لآيات}، قال: علامة، أما ترى الرجلَ يرسل بخاتمه إلى أهله، فيقول: هاتوا كذا وكذا. فإذا رأوه عَرَفوا أنّه حقٌّ؟(1). (8/ 638)
40509 - قال مقاتل بن سليمان: {إن في ذلك لآيات}، يقول: إنّ في هلاك قوم لوط لَعِبْرَة(2). (ز)
{لِلْمُتَوَسِّمِينَ (75)}
40510 - عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا فِراسَة المؤمن؛ فإنّه ينظر بنور الله». ثم قرأ: {إن في ذلك لآيات للمتوسمين}. قال: «المُتَفَرِّسين»(3). (8/ 639)(1) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم. وأخرجه ابن جرير 14/ 99، والحاكم 2/ 354 دون قوله: علامة.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 434.
(3) أخرجه الترمذي 5/ 355 (3392)، وابن جرير 14/ 96، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 4/ 543 - .
قال الترمذي: «هذا حديث غريب، إنّما نعرفه من هذا الوجه». وقال الطبراني في الأوسط 8/ 23 (7843): «لم يروِ هذا الحديثَ عن عمرو بن قيس إلا محمد بن كثير، ومحمد بن أبي مروان، ولا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد». وأورده العقيلي في الضعفاء الكبير 4/ 129 - 130 (1688) في ترجمة محمد بن كثير الكوفي القرشي، وقال: «في حديثه وهم». وقال ابن الجوزي في الموضوعات 3/ 147: «هذا حديث لا يَصِحُّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم … ؛ تفرَّد به محمد بن كثير عن عمرو؛ قال أحمد بن حنبل: خرقنا حديثه. وقال علي بن المديني: كتبنا عنه عجائب، وخططت على حديثه، وضعَّفه جدًّا». وأورده الصغاني في الموضوعات ص 51 (74). وقال الذهبي في ميزان الاعتدال 4/ 17 (8097) في ترجمة محمد بن كثير: «ومِن مناكيره» فذكره. وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية 1/ 138: «مشهور». وقال السخاوي في المقاصد الحسنة ص 59 - 60 عن طرق الحديث: «كلها ضعيفة، وفي بعضها ما هو مُتماسِك، لا يليق مع وجوده الحكم على الحديث بالوضع». وقال السيوطي في اللآلئ المصنوعة 2/ 278: «تفرَّد به محمد بن كثير، وهو ضعيف جدًّا». وقال الكناني في تنزيه الشريعة 2/ 306: «لا يصح … ، محمد بن كثير ضعيف جدًّا … ، لم ينفرد به محمد بن كثير، بل تابعه مصعب بن سلام، ومن طريقه أخرجه البخاري في تاريخه، والترمذي وغيرهما، ومصعب وثَّقه ابن معين في رواية، وقال أبو حاتم: محله الصِّدْق. ومحمد بن كثير مشّاه ابن معين، وقال: شيعيٌّ لا بأس به، فحديثه بالمتابعة حسن». وقال المناوي في فيض القدير 1/ 144 (151): «فيه مصعب بن سلام، أورده الذهبي في الضعفاء، وقال ابن حبان: كثير الغلط، فلا يُحْتَجُّ به». وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة ص 243: «في إسناده محمد بن كثير الكوفي، وهو ضعيف جدًّا». وقال الألباني في الضعيفة 4/ 299 (1821): «ضعيف».
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٣٩٦)