40547 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {لبإمام مبين}، قال: طريق ظاهر(1). (8/ 643)

40548 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وإنهما لبإمام مبين}، قال: بطريقٍ مَعْلَمٍ(2). (8/ 643)

40549 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {لبإمام مبين}، قال: بطريق مُسْتَبِين(3). (8/ 643)

40550 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {لبإمام مبين}، قال: طريق واضح(4). (8/ 643)

40551 - قال مقاتل بن سليمان: {وإنهما} يعني: قوم لوط، وقوم شعيب {لبإمام} يعني: طريق {مبين} يعني: مُستقيم(5) [3623]. (ز)


‌‌ ‌‌{وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ (80)}
40552 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {أصحاب الحجر}، قال: أصحاب الوادي(6). (8/ 644)

40553 - عن قتادة بن دعامة، قال: كان أصحاب الحجر ثمود؛ قوم صالح(7). (8/ 644)

40554 - قال مقاتل بن سليمان: {ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين}، يعني: قوم[3623] ذكر ابنُ عطية (5/ 314) في قوله تعالى: {وإنَّهُما} احتمالًا آخر لعود الضمير، فقال: «يحتمل أن يعود على المدينتين اللتين تقدم ذكرهما؛ مدينة قوم لوط، ومدينة أصحاب الأيكة، ويحتمل أن يعود على النبيَّيْن لوط وشعيب في أنهما على طريق من الله وشرع مبين».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 14/ 102.
(2) أخرجه ابن جرير 14/ 102. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) أخرجه ابن جرير 14/ 103. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) أخرجه ابن جرير 14/ 102 - 103. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 434.
(6) أخرجه عبد الرزاق 1/ 349، وابن جرير 14/ 103. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.