والبقر، والغنم {خلقها لكم}(1). (ز)

40802 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {والأنعام خلقها}، يعني: الإبل، والبقر، والغنم(2). (ز)


‌‌ ‌‌{لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ}

40803 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لكم فيها دفء}، قال: الثياب(3). (9/ 10)
40804 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {لكم فيها دفء}: لباس يُنسَج(4). (ز)

40805 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {والأنعام خلقها لكم فيها دفء}، يقول: لكم فيها لباس(5). (ز)

40806 - قال مقاتل بن سليمان: {فيها دفء}، يعني: ما تستدفئون به من أصوافها، وأوبارها، وأشعارها أثاثًا(6). (ز)

40807 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع}، قال: دفء اللُّحُفِ التي جعلها الله منها(7). (ز)

40808 - قال يحيى بن سلّام: {لكم فيها دفء} ما يصنع لكم منها من الكسوة؛ من أصوافها، وأوبارها، وأشعارها(8) [3636]. (ز)[3636] ذكر ابنُ عطية (5/ 328) أن الدِّفْء: السَّخانة وذهاب البرد بالأكسية. وحكى ابن عطية عن الأموي -نقلًا عن النحاس- «قال: الدِّفْء في لغة بعضهم: تناسل الإبل». ونقل عن ابن عباس أن الدِّفْء: نسل كل شيء. ثم رجَّح قائلًا: «والمعنى الأول هو الصحيح». ولم يذكر مستندًا.
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 460.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 51.
(3) أخرجه ابن جرير 14/ 166، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 23 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 51 من طريق ابن مجاهد، وابن جرير 14/ 166.
(5) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 51، وابن جرير 14/ 167.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 460.
(7) أخرجه ابن جرير 14/ 167.
(8) تفسير يحيى بن سلام 1/ 51.