تملك لأهلها ضرًّا ولا نفعًا(1). (9/ 27)

41022 - قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر الآلهة، فقال سبحانه لكفار مكة: {والذين يدعون} يعني: يعبدون {من دون الله} يعني: اللات، والعزى، ومناة، وهبل، {لا يَخلقون شيئا} ذبابًا ولا غيرها(2). (ز)

41023 - قال يحيى بن سلّام: {والذين يدعون من دون الله} الأوثان(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَهُمْ يُخْلَقُونَ (20)}
41024 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {وهم يُخلقون}، يعني: وهم يُصَوَّرون(4). (ز)

41025 - قال مقاتل بن سليمان: {وهم يُخلقون} وهم ينحتونها بأيديهم(5). (ز)

41026 - قال يحيى بن سلّام: {لا يَخلقون شيئا وهم يُخلقون} يُصنَعون؛ يصنعونهم بأيديهم. قال إبراهيم عليه السلام: {قال أتعبدون ما تنحتون (95) والله خلقكم وما تعملون} [الصافات: 95 - 96] بأيديكم(6). (ز)


‌‌ ‌‌{أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ}

41027 - قال قتادة بن دعامة: قوله: {أمْواتٌ غَيْرُ أحْياءٍ} هي الأوثان؛ أموات لا روح فيها(7). (ز)
41028 - قال مقاتل بن سليمان: ثم وصفهم، فقال تعالى: {أموات} لا تتكلم، ولا تسمع، ولا تبصر، ولا تنفع، ولا تضر، {غير أحياء} لا أرواح فيها(8). (ز)


‌‌ ‌‌{وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (21)}
41029 - قال مقاتل بن سليمان: ثم نعت كفار مكة، فقال: {وما يشعرون أيان(1) أخرجه ابن جرير 14/ 195، 197. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 462.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 57.
(4) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 57.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 462.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 57.
(7) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 57.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 463.