‌‌ ‌‌{لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ}

41205 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ليبين لهم الذي يختلفون فيه}، يقول: للناس عامَّة(1). (9/ 47)
41206 - قال مقاتل بن سليمان: يبعثهم الله {ليبين لهم} يعني: ليحكم الله بينهم في الآخرة {الذي يختلفون فيه} يعني: البعث(2). (ز)

41207 - قال يحيى بن سلّام: {ليبين لهم الذي يختلفون فيه} ما كانوا يختلفون فيه في الدنيا؛ المؤمنون، والكافرون(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ (39)}
41208 - قال مقاتل بن سليمان: {وليعلم الذين كفروا} بالبعث {أنهم كانوا كاذبين} بأنّ الله لا يبعث الموتى(4). (ز)

41209 - قال يحيى بن سلّام: {وليعلم الذين كفروا أنهم كانوا كاذبين} بقولهم في الدنيا: {لا يبعث الله من يموت}(5). (ز)

‌‌ ‌‌{إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (40)}
41210 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {إنما قولنا} يعني: أمرنا في البعث {لشيء إذا أردناه أن نقول له} مرة واحدة {كن فيكون}، لا يثني قوله مرتين(6). (ز)

41211 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له} قبل أن يكون {كن فيكون}(7). (ز)(1) أخرجه ابن جرير 14/ 222. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 469.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 64.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 469.
(5) تفسير يحيى بن سلام 1/ 64.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 469.
(7) تفسير يحيى بن سلام 1/ 64.