41270 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- قال في قوله: {والزبر}، يعني: بالكُتُب(1). (ز)

41271 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، عن أصحابه، في قوله: {والزّبر}: كتب الأنبياء(2). (9/ 53)

41272 - قال مقاتل بن سليمان: {والزبر}، يعني: حديث الكتب(3). (ز)

41273 - قال يحيى بن سلّام: {والزبر}، يعني: وحديث الكتاب، وما كان قبلهم من المواعظ(4). (ز)


‌‌ ‌‌{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ}
41274 - عن إسماعيل السدي، عن أصحابه، في قوله: {وأنزلنا إليك الذّكر}، قال: هو القرآن(5). (9/ 53)

41275 - قال مقاتل بن سليمان: {وأنزلنا إليك الذكر}، يعني: القرآن(6). (ز)
41276 - قال يحيى بن سلّام: {وأنزلنا إليك الذكر} القرآن(7). (ز)


‌‌ ‌‌{لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ}

41277 - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {لِتُبيّن للنّاس ما نُزّل إليهم}، قال: ما أُحِلَّ لهم، وما حُرِّم عليهم(8) [3670]. (9/ 53)[3670] ذكر ابنُ عطية (5/ 359) احتمالين في معنى: {لِتُبَيِّنَ}، فقال: «يحتمل أن يريد: لتُبَيِّن بِسَرْدِك نص القرآن ما نزل. ويحتمل أن يريد: لتُبَيِّن بتفسيرك المجمل، وبشرحك ما أشكل مما نُزِّل». ثم علَّق بقوله: «فيدخل في هذا ما تُبَيِّنُه السنة من أمر الشريعة. وهذا قول مجاهد».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 14/ 231.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 470.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 66.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 470.
(7) تفسير يحيى بن سلام 1/ 66.
(8) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.