‌‌ ‌‌{ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا}

41420 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {ظل وجهه مسودا}، أي: أقام وجهه(1). (ز)
41421 - قال مقاتل بن سليمان: {ظَلَّ وجْهُهُ مُسْوَدًّا}، يعني: متغيرًا(2). (ز)

41422 - قال يحيى بن سلّام: {مسودا} ومغيرًا(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَهُوَ كَظِيمٌ (58)}

41423 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- {وهو كظيم}، قال: حزين(4).
41424 - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك بن مزاحم- أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قول الله عز وجل: {وهو كظيم}، ما الكظيم؟ قال: الساكِت. قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت بقول زهير بن جذيمة العبسي:
فإن تك كاظمًا بمصاب شاسٍ … فإني اليوم منطلق لساني(5)؟ (ز)

41425 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- في قوله: {وهو كظيم}، قال: الكظيم: الكميد(6) [3682]. (ز)

41426 - قال مقاتل بن سليمان: {وهُوَ كَظِيمٌ}، يعني: مكروبًا(7). (ز)

41427 - قال يحيى بن سلّام: {وهو كظيم}، قد كظم على الغيظ والحزن(8). (ز)[3682] لم يذكر ابن جرير (14/ 256) في معنى {كظيم} غير قول ابن عباس من طريق ابن جريج، وقول الضحاك.
_________
(1) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 69.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 474.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 69.
(4) أخرجه ابن جرير 14/ 256.
(5) أخرجه الطبراني 10/ 248 - 256 (10597) بطوله.
(6) أخرجه ابن جرير 14/ 256.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 474.
(8) تفسير يحيى بن سلام 1/ 69.