‌‌آثار متعلقة بالآية:
41565 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: «لكم في العنبِ أشياءُ؛ تأكُلون عنبًا، وتشرَبونه عصيرًا ما لم يَنِشَّ(1)، وتتخِذون منه زَبِيبًا، ورُبًّا(2)»(3). (9/ 71)

41566 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الخمر من هاتين الشجرتين: النخلة، والعنبة»(4). (ز)

41567 - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، قال: قال عمر بن الخطاب: إنّ هذه الأنبذة تنبذ من خمسة أشياء: من التمر، والزبيب، والعسل، والبر، والشعير، فما خمَّرتم منه فعتقتم فهو خمر(5). (ز)


‌‌ ‌‌{وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ}
41568 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وأوحى ربُّك إلى النحل}، قال: ألْهَمَها(6). (9/ 71)

41569 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوْفي- في قوله: {وأوحى ربك إلى النحل}، قال: أمَرها أن تأكُلَ مِن كلِّ الثمرات، وأمَرَها أن تَتَّبِعَ سُبُلَ ربِّها ذُلُلًا(7). (9/ 72)
41570 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي الصباح، عن رجل- في قوله: {وأوحى ربك إلى النحل}، قال: ألْهَمَها إلهامًا(8). (9/ 72)

41571 - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: {وأوحى ربك إلى النحل}، قال: ألْهَمَها(1) النَّشِيش: أول أخْذ العصير في الغليان، والخمر تَنِشُّ إذا أخذت في الغليان. لسان العرب (نشش).
(2) ارتب العنب: إذا طبخ حتى يكون رُبًّا يؤتدم به. اللسان (ربب).
(3) أخرجه العقيلي في الضعفاء 1/ 93 (105) في ترجمة إسماعيل بن مسلم اليشكري، والخطيب في تاريخ بغداد 2/ 106 (182).
قال العقيلي: «إسماعيل بن مسلم اليشكري عن ابن عون لا يعرف بنقل الحديث، وحديثه منكر غير محفوظ». وقال السيوطي في اللآلئ المصنوعة 2/ 178: «لا يصح». وقال ابن عراق الكناني في تنزيه الشريعة 2/ 235: «ولا يصح».
(4) أخرجه مسلم 3/ 1573 (1985)، ويحيى بن سلام 1/ 73. وأورده الثعلبي 2/ 144.
(5) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 73.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) أخرجه ابن جرير 14/ 287. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(8) أخرجه ابن جرير 14/ 286. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.