تقيكم {الحَرَّ} يعني: من الكتان، والقطن، والصوف(1). (ز)

41816 - قال يحيى بن سلّام: وقد قال في أول السورة: {لكم فيها دفء} [النحل: 5] مِن البرد(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ}

41817 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وسرابيل تقيكم بأسكم}، قال: يعني: الدُّروعَ، والسلاح(3). (9/ 93)
41818 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وسرابيل تقيكم بأسكم}: مِن الحديد(4). (9/ 93)

41819 - قال مقاتل بن سليمان: {وسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ} مِن القتل، والجراحات، يعني: درع الحديد، بإذن الله عز وجل(5). (ز)

41820 - قال يحيى بن سلّام: يعني: دروع الحديد تقيكم القتال(6). (ز)


‌‌ ‌‌{كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ}

41821 - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {كذلك يُتِمُّ نِعمَتَه عليكم لعلكم تُسلِمُون}، ولذلك هذه السورة تُسَمّى سورة: النِّعَمِ(7). (9/ 93)
41822 - قال مقاتل بن سليمان: {كَذلِكَ} يعني: هكذا {يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ}(8). (ز)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 480.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 80.
(3) أخرجه أبو عبيد -كما في تفسير ابن كثير 4/ 510 - . وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(4) أخرجه ابن جرير 14/ 321 - 322، ومن طريق معمر أيضًا. وعلقه يحيى بن سلام 1/ 80. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 480.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 80.
(7) علقه يحيى بن سلام 1/ 80. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن جرير، وابن أبي حاتم.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 480.