‌‌ ‌‌{وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ}
41855 - قال مقاتل بن سليمان: {وإذا رَأى الَّذِينَ أشْرَكُوا شُرَكاءَهُمْ} من الأصنام؛ اللات، والعزى، ومناة(1). (ز)

41856 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وإذا رأى الذين أشركوا شركاءهم} إذا رأوا الشياطين الذين كانوا يُضِلُّونهم في الدنيا، يعرف كلُّ إنسان شيطانه(2). (ز)

‌‌ ‌‌{قَالُوا رَبَّنَا هَؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِنْ دُونِكَ}
41857 - قال مقاتل بن سليمان: {قالُوا رَبَّنا هؤُلاءِ شُرَكاؤُنا الَّذِينَ كُنّا نَدْعُوا مِن دُونِكَ}، يعني: نعبد مِن دونك(3). (ز)

41858 - قال يحيى بن سلّام: {قالوا} يقول بنو آدم: {ربنا هؤلاء شركاؤنا} يعنون: بني إبليس {الذين كنا ندعو من دونك} لأنّهم هم الذين دعوهم إلى عبادة الأوثان. قال: {وإن يدعون إلا شيطانا مريدا} [النساء: 117](4). (ز)


‌‌ ‌‌{فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ}
41859 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فألقَوا إليهم القول}، قال: حَدَّثوهم(5). (9/ 95)

41860 - تفسير مجاهد بن جبر -من طريق عاصم بن حكيم، وابن مجاهد- {فألقوا إليهم القول}: فألقى بنو آدم إلى بني إبليس القول؛ حدَّثوهم(6). (ز)
41861 - قال مقاتل بن سليمان: {فَأَلْقَوْا إلَيْهِمُ القَوْلَ} فردَّت شركاؤهم عليهم القول(7). (ز)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 482.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 82.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 482.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 82.
(5) أخرجه ابن جرير 14/ 329. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(6) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 82.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 482.