‌‌ ‌‌{وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7)}
42498 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- في قوله: {تتبيرًا}، قال: تدميرًا(1). (9/ 264)

42499 - عن سعيد بن جبير، قال: تبَّره وتبَّرنا، بالنبطية(2). (9/ 264)

42500 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {ولِيُتَبِرُّوا ما علوا تتبيرًا}، قال: يُدَمِّروا ما عَلَوْا تدميرًا(3). (9/ 263)

42501 - قال مقاتل بن سليمان: قال سبحانه: {وليتبروا ما علوا تتبيرا}، يقول عز وجل: وليدمروا ما علوا؛ يقول: ما ظهروا عليه تدميرًا، كقوله سبحانه في الفرقان [39]: {وكلا تبرنا تتبيرا}، يعني: وكلًّا دمرنا تدميرًا(4) [3802]. (ز)
42502 - قال يحيى بن سلّام: {وليتبروا ما علوا} أي: غلبوا عليه {تتبيرا} أي: وليفسدوا ما غلبوا عليه فسادًا(5). (ز)

‌‌سياق القصة
42503 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: بعث عيسى ابن مريم يحيى بن زكريا في اثني عشر من الحواريين يعلمون الناس. قال: فكان فيما نهاهم عنه نكاح ابنة الأخ. قال: وكانت لملكهم ابنة أخ تعجبه، يريد أن يتزوجها، وكانت لها كل يوم حاجة يقضيها، فلما بلغ ذلك أمها قالت لها: إذا دخلت على الملك فسألك حاجتك فقولي: حاجتي أن تذبح لي يحيى بن زكريا. فلما دخلت عليه سألها حاجتها، فقالت: حاجتي أن تذبح يحيى بن زكريا. فقال: سلي غير[3802] قال ابنُ عطية (5/ 445): «تَبَّرَ: تحريره: رد الشيء فتاتًا كتِبْرِ الذهب، والحديد، ونحوه، وهو تفتيته».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 14/ 505.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1/ 373، وابن جرير 14/ 489، 505. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 522.
(5) تفسير يحيى بن سلام 1/ 117.