42818 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا}، هذا الحرف منسوخ، نسخه: {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} [التوبة: 113](1). (ز)


‌‌ ‌‌{رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ‌‌ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25)}
42819 - عن سعيد بن جبير -من طريق حبيب بن أبي ثابت- في قوله: {ربُكُم أعلم بما في نُفُوسِكُم}، قال: تكون البادِرَةُ(2) من الولد إلى الوالد، فقال الله: {إن تكونوا صالحين} إن تكن النية صادقة ببرِّه؛ {فإنه كان للأوابين غفورًا} للبادرة التي بَدَرَتْ منه(3). (9/ 293)

42820 - عن حبيب بن أبي ثابت -من طريق عمر- في قوله: {فإنه كان للأوابين غفورا}، قال: هو الرجل تكون منه البادِرَةُ إلى أبويه، وفي نيته وقلبه أنه لا يُؤاخذ به(4). (ز)
42821 - تفسير [إسماعيل] السدي: [{ربُكُم أعلم بما في نُفُوسِكُم}] مِن برِّ الوالدين(5). (ز)

42822 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال تعالى: {ربكم أعلم بما في نفوسكم} يقول: هو أعلم بما في نفوسكم منكم مِن البر للوالدين عند كبرهما، فذلك قوله تعالى: {إن تكونوا صالحين} يعني: محتسبين مما تعالجون منهما، أو لا تحتسبون(6). (ز)

42823 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {ربكم أعلم بما في نفوسكم}، يعني: بما في قلوبكم(7). (ز)


‌‌ {فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25)}
42824 - عن ابن أبي أوفى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا فاءت الأفياء، وهبت الأرياح؛ فارفعوا إلى الله حوائجكم؛ فإنها ساعة الأوابين، {إنه كان للأوابين(1) تفسير يحيى بن سلام 1/ 127.
(2) البادِرَة: الحِدَّة، وهو ما يَبْدُر من حِدَّةِ الرجل عند غضبه من قول أو فعل. لسان العرب (بدر).
(3) أخرج ابن جرير 14/ 556 أوله. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) أخرجه ابن جرير 14/ 556.
(5) علقه يحيى بن سلام 1/ 128.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 528.
(7) تفسير يحيى بن سلام 1/ 128.