‌‌ ‌‌{مَدْحُورًا (39)}
43134 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {مدحورًا}، قال: مطرودًا(1). (9/ 349)

43135 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {مدحورا}، قال: مدحورًا في النار(2). (ز)
43136 - قال مقاتل بن سليمان: {مدحورا}، يعني: مطرودًا في النار. كقوله سبحانه: {ويقذفون من كل جانب دحورا} [الصافات: 8 - 9]، يعني: طردًا(3). (ز)

43137 - قال يحيى بن سلّام: {مدحورا} في عذاب الله، والمدحور: المطرود، المبعد، المُقصى عن الجنة في النار(4). (ز)


‌‌ ‌‌{أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا (40)}
43138 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {واتخذ من الملائكة إناثًا}، قال: قالت اليهود: الملائكة بنات الجنّ(5) [3843]. (9/ 349)

43139 - قال مقاتل بن سليمان: قل -يا محمد- لكفار مكة: {أفأصفاكم ربكم بالبنين}، نزلت هذه الآية بعد قوله: {قل لو كان معه آلهة كما يقولون} [الإسراء: 42]، يعني: مشركي العرب حين قالوا: الملائكة بنات الرحمن، {وءاتخذ} لنفسه {من الملائكة إناثا} يعني: البنات، {إنكم لتقولون قولا عظيما} حين تقولون: إنّ الملائكة[3843] ذكر ابنُ عطية (5/ 483) أن «قوله تعالى: {أفَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالبَنِينَ} الآيةَ خطاب للعرب التي كانت تقول: الملائكة بنات الله». ثم نقل قول قتادة: «أن هذه الآية نزلت في اليهود؛ لأنهم قالوا: الملائكة بنات الله -ولفظ الأثر المُثبَت عن قتادة: بنات الجنِّ-». ثم علَّق قائلًا: «والأول هو الذي عليه جمهور المفسرين».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 14/ 601. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 378، وابن جرير 14/ 601.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 531.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 136.
(5) أخرجه عبد الرزاق 1/ 378، وابن جرير 14/ 602 - 603. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.