علمتِ أن الثوب يُسبح، فإذا اتَّسَخَ انقطع تسبيحه»(1). (9/ 366)
43181 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قرصت نملة نبيًّا من الأنبياء، فأمر بقرية النمل فأُحرِقَت، فأوحى الله إليه: مِن أجل نملة واحدة أحرَقتَ أمةً من الأمم تُسبِّح؟!»(2). (9/ 354)
43182 - عن عبد الله بن عمرو، قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الضّفدع، وقال: «نقيقُها تسبيح»(3). (9/ 354)
43183 - عن أبي سعيد الخدريّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تضربوا وجوهَ الدوابِّ؛ فإنّ كلَّ شيء يُسبح بحمده»(4). (9/ 352)
43184 - عن عمرو بن عَبَسة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ما تَسْتَقِلُّ الشمس، فيفيء(5) شيءٌ مِن خلق الله تعالى؛ إلا سبَّح الله بحمده، إلا ما كان من الشيطان وأغبياء بني آدم»(6). (9/ 353)(1) أخرجه الخطيب في تاريخه 10/ 339 (3082)، وابن عساكر في تاريخه 6/ 393 (394).
قال الخطيب: «شعيب بن أحمد البغدادي، روى عن جده عبد المجيد بن صالح حديثًا منكرًا»، ثم ساق الحديث. وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية 2/ 195 (1138). وقال الذهبي في ميزان الاعتدال 2/ 275: «خبر باطل». وقال ابن عراق في تنزيه الشريعة 2/ 277 (35): «لو لم يقل فيه إلا ذلك لكان ينبغي أن لا يدخل في الموضوعات، لكن الذهبي قال في تلخيص الواهيات: فيه شعيب بن أحمد البغدادي، مجهول، وهو الآفة». وقال الفتني في تذكرة الموضوعات ص 158: «منكر». وأورده الشوكاني في الفوائد المجموعة ص 193 (17).
(2) أخرجه البخاري 4/ 62 (3019)، ومسلم 4/ 1759 (2241).
(3) أخرجه الطبراني في الأوسط 4/ 104 (3716)، وأبو الشيخ في العظمة 5/ 1744.
قال الطبراني: «لم يرفع هذا الحديث عن شعبة إلا حجاج، تفرد به المسيب بن واضح». وقال ابن الملقن في البدر المنير 6/ 346: «وصحَّ عن عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفًا عليه». وقال ابن عبد الهادي في ذخيرة الحفاظ 5/ 2628: «يرويه المسيب، ويرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والحديث موقوف». وقال الهيثمي في المجمع 4/ 41 - 42 (6091): «رواه الطبراني في الصغير، والأوسط، وفيه المسيب بن واضح، وفيه كلام، وقد وُثِّق، وبقية رجاله رجال الصحيح». وقال الألباني في الضعيفة 10/ 330 (4788): «ضعيف».
(4) أخرجه الطبراني في الأوسط 5/ 121 - 122 (4852)، وأبو الشيخ في العظمة 5/ 1741.
قال الطبراني: «لا يروى هذان الحديثان عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد بهما محمد بن جامع». وقال الهيثمي في المجمع 8/ 105 (13214): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه محمد بن جامع العطار، وهو ضعيف».
(5) كذا في الدر، وفي مصدري التخريج: «فَيَبْقى».
(6) أخرجه الطبراني في مسند الشاميين 2/ 84 (960)، وأبو نعيم في حلية الأولياء 6/ 111.
قال الألباني في الصحيحة 5/ 264 (2224): «إسناد حسن، رجاله ثقات معروفون، غير أبي سلمة الحضرمي».
43181 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قرصت نملة نبيًّا من الأنبياء، فأمر بقرية النمل فأُحرِقَت، فأوحى الله إليه: مِن أجل نملة واحدة أحرَقتَ أمةً من الأمم تُسبِّح؟!»(2). (9/ 354)
43182 - عن عبد الله بن عمرو، قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الضّفدع، وقال: «نقيقُها تسبيح»(3). (9/ 354)
43183 - عن أبي سعيد الخدريّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تضربوا وجوهَ الدوابِّ؛ فإنّ كلَّ شيء يُسبح بحمده»(4). (9/ 352)
43184 - عن عمرو بن عَبَسة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ما تَسْتَقِلُّ الشمس، فيفيء(5) شيءٌ مِن خلق الله تعالى؛ إلا سبَّح الله بحمده، إلا ما كان من الشيطان وأغبياء بني آدم»(6). (9/ 353)(1) أخرجه الخطيب في تاريخه 10/ 339 (3082)، وابن عساكر في تاريخه 6/ 393 (394).
قال الخطيب: «شعيب بن أحمد البغدادي، روى عن جده عبد المجيد بن صالح حديثًا منكرًا»، ثم ساق الحديث. وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية 2/ 195 (1138). وقال الذهبي في ميزان الاعتدال 2/ 275: «خبر باطل». وقال ابن عراق في تنزيه الشريعة 2/ 277 (35): «لو لم يقل فيه إلا ذلك لكان ينبغي أن لا يدخل في الموضوعات، لكن الذهبي قال في تلخيص الواهيات: فيه شعيب بن أحمد البغدادي، مجهول، وهو الآفة». وقال الفتني في تذكرة الموضوعات ص 158: «منكر». وأورده الشوكاني في الفوائد المجموعة ص 193 (17).
(2) أخرجه البخاري 4/ 62 (3019)، ومسلم 4/ 1759 (2241).
(3) أخرجه الطبراني في الأوسط 4/ 104 (3716)، وأبو الشيخ في العظمة 5/ 1744.
قال الطبراني: «لم يرفع هذا الحديث عن شعبة إلا حجاج، تفرد به المسيب بن واضح». وقال ابن الملقن في البدر المنير 6/ 346: «وصحَّ عن عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفًا عليه». وقال ابن عبد الهادي في ذخيرة الحفاظ 5/ 2628: «يرويه المسيب، ويرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والحديث موقوف». وقال الهيثمي في المجمع 4/ 41 - 42 (6091): «رواه الطبراني في الصغير، والأوسط، وفيه المسيب بن واضح، وفيه كلام، وقد وُثِّق، وبقية رجاله رجال الصحيح». وقال الألباني في الضعيفة 10/ 330 (4788): «ضعيف».
(4) أخرجه الطبراني في الأوسط 5/ 121 - 122 (4852)، وأبو الشيخ في العظمة 5/ 1741.
قال الطبراني: «لا يروى هذان الحديثان عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد بهما محمد بن جامع». وقال الهيثمي في المجمع 8/ 105 (13214): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه محمد بن جامع العطار، وهو ضعيف».
(5) كذا في الدر، وفي مصدري التخريج: «فَيَبْقى».
(6) أخرجه الطبراني في مسند الشاميين 2/ 84 (960)، وأبو نعيم في حلية الأولياء 6/ 111.
قال الألباني في الصحيحة 5/ 264 (2224): «إسناد حسن، رجاله ثقات معروفون، غير أبي سلمة الحضرمي».
(খণ্ড: ١٣) (পৃষ্ঠা: ١٨٣)