إبليس: {أأسجد} على الاستفهام، أي: إني لا أسجد له(1). (ز)


‌‌ ‌‌{قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ}
43457 - عن عبد الله بن عباس، قال: قال إبليسُ: إنّ آدم خُلِق مِن ترابٍ ومن طينٍ، خُلِق ضعيفًا، وإني خُلقتُ مِن نارٍ، والنارُ تحرِقُ كلَّ شيءٍ(2). (9/ 394)

43458 - قال مقاتل بن سليمان: ثم {قال} إبليس لربه عز وجل: {أرأيتك هذا الذي كرمت عليَّ}، يعني: فضلته عَلَيَّ بالسجود، يعني: آدم، أنا ناريٌّ وهو طينيٌّ(3). (ز)

43459 - قال يحيى بن سلّام: ثم قال: {قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي} فأمرتني بالسجود له؟!(4). (ز)

‌‌ ‌‌{لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ}
43460 - قال مقاتل بن سليمان: {لئن أخرتن} يقول: لئن مَتَّعتني {إلى يوم القيامة}(5). (ز)


‌‌ ‌‌{لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ}
43461 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لأحتنكنَّ}، قال: لَأَسْتَوْلِيَنَّ(6). (9/ 394)

43462 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {لأحتنكنَّ ذريَّتهُ إلّا قليلًا}، قال: فصدَّق ظنَّه عليهم(7). (9/ 394)
43463 - عن أنس بن مالك -من طريق ثابت البناني- قال: لَمّا خلق الله آدمَ جعل(1) تفسير يحيى بن سلام 1/ 147.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 539.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 147.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 539.
(6) أخرجه ابن جرير 14/ 655، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 24 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.