‌‌‌‌تفسير الآية:
1685 - عن سعيد بن جبير، قال: {تجزي}: تُغْنِي(1). (ز)

1686 - عن أبي مالك -من طريق السُّدِّيِّ- قوله: {لا تجزي نفس عن نفس شيئًا}، يعني: لا تُغْنِي نفسٌ مؤمنة عن نفسٍ كافرة من المنفعة شيئًا(2). (ز)

1687 - عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسْباط- {لا تجزي نفس عن نفس شيئا}، قال: أمّا {تجزي} فتُغْنِي(3) [216]. (1/ 363)

1688 - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ خوَّفهم، فقال: {واتقوا يوما لا تجزي نفس}، يقول: لا تُغْنِي نفس كافرة {عن نفس شيئا} من المنفعة في الآخرة، {ولا يقبل منها} يعني: من هذه النفس الكافرة {شفاعة ولا يؤخذ منها عدل}(4). (ز)


‌‌ ‌‌{وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ}
‌‌قراءات:
1689 - عن الأعمش -من طريق زائِدَة- قال: في قراءتنا قبل الخمسين من البقرة مكان: {لا تقبل منها شفاعة}: (لا يُؤْخَذُ)(5). (1/ 364)

تفسير الآية:
1690 - عن الحسن البصري -من طريق عَبّاد بن منصور- قوله: {ولا يُقْبَلُ مِنها[216] نقل ابنُ عطية (1/ 204) عن السدي في قوله تعالى: {لا تَجْزِي} أن «معناه: لا تقضي». ثم علَّق عليه بقوله: «ويقوِّيه قوله: {شَيْئًا}». ونقل عن غيره أنّ المعنى: «لا تكافئ».
_________
(1) عَلَّقه ابن أبي حاتم 1/ 104 (عقب 498).
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 104 (499). وعزاه السيوطي إليه موقوفًا على السدي.
(3) أخرجه ابن جرير 1/ 632. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 103.
(5) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 57.
وهي قراءة شاذة.