44152 - عن أبي رجاء، قال: تلا الحسن البصري: {وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا}. قال: كان الله تبارك وتعالى يُنزِل هذا القرآن بعضه قبل بعض، لِما علِم أنه سيكون ويحدُث في الناس. لقد ذُكر لنا: أنه كان بين أوله وآخره ثماني عشرة سنة. قال: فسألته يومًا على سُخْطَةٍ، فقلت: يا أبا سعيد، (وقُرْآنًا فَرَّقْناهُ). فثقلها أبو رجاء، فقال الحسن: ليس (فَرَّقْناهُ)، ولكن {فرَقناه}. فقرأ الحسن مخففة. قلت: مَن يحدِّثك هذا، يا أبا سعيد؟ أصحاب محمد؟ قال: فَمَن يحدِّثُنيه؟! قال: أنزل عليه بمكة قبل أن يهاجر إلى المدينة ثماني سنين، وبالمدينة عشر سنين(1) [3941]. (ز)

44153 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وقُرآنًا فرقناهُ} الآية، قال: لم يُنزَّل في ليلة ولا ليلتين، ولا شهر ولا شهرين، ولا سنة ولا سنتين، كان بين أوَّلِه وآخره عشرون سنةً، وما شاء الله من ذلك(2). (9/ 459)

44154 - عن الحسن بن دينار: أنه كان يقرأها مثقلة: (فَرَّقْناهُ). قال: فرَّقه الله؛ فأنزله يومًا بعد يوم، وشهرًا بعد شهر، وعامًا بعد عام، حتى بلغ به ما أراد(3). (ز)

44155 - قال مقاتل بن سليمان: {وقُرْآنًا فَرَقْناهُ} يعني: قطَّعناه؛ يعني: فرقناه بين أوله وآخره عشرون سنة تترى، لم نُنَزِّله جملة واحدة، مثلها في الفرقان [32]: {لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ القُرْآنُ جُمْلَةً}(4). (ز)

44156 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وقرآنا فرقناه}، قال: فرَّقه؛ لم ينزله جميعًا. وقرأ: {وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة} حتى بلغ: {وأحسن تفسيرا} [الفرقان: 32 - 33] ينقض عليهم ما يأتون به(5). (ز)[3941] انتقد ابنُ عطية (5/ 555) هذا القول عن الحسن مستندًا إلى عدم ثبوته، ودلالة العقل، فقال: «وهذا قول يختل؛ لا يصح عن الحسن».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 15/ 118.
(2) أخرجه ابن جرير 15/ 118، وابن الضريس (125)، وأخرج عبد الرزاق 1/ 391 نحوه من طريق معمر، وكذا ابن جرير 15/ 115.
(3) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 167.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 555.
(5) أخرجه ابن جرير 15/ 116.