‌‌ ‌‌{وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ}
44163 - عن عبد الله بن عباس: {على مُكثٍ}: بأمدٍ(1). (9/ 458)

44164 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: {لتقرأه على الناس على مكث}، يقول: على تأييد(2). (ز)

44165 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {على مُكثٍ}: في تَرَسُّلٍ(3). (9/ 458)

44166 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {لتقرأه على الناس على مكث}، يعني: في ترتيل(4). (ز)

44167 - عن مجاهد بن جبر -من طريق عبيد- قوله: {لتقرأه على الناس على مكث}: على تُؤَدَة(5). (ز)

44168 - قال مقاتل بن سليمان: {لِـ} كي {تَقْرَأَهُ عَلى النّاسِ عَلى مُكْثٍ}، يعني: على ترتيل للحفظة(6). (ز)

44169 - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- قوله: {لتقرأه على الناس على مكث}، قال: في ترسُّل(7). (ز)

44170 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {لتقرأه على الناس على مكث}، قال: التفسير الذي قال الله: {ورتل القرآن ترتيلا} [المزمل: 4] تفسيره(8). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
44171 - عن عمر بن الخطاب -من طريق أبي العالية- قال: تعلَّموا القرآنَ خمسَ آياتٍ خمسَ آياتٍ؛ فإن جبريلَ كان ينزلُ بالقرآن على النبي صلى الله عليه وسلم خمسًا خمسًا(9). (9/ 458)(1) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر.
(2) أخرجه ابن جرير 15/ 117.
(3) أخرجه ابن جرير 15/ 117. وعلقه يحيى بن سلام 1/ 167. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4) تفسير مجاهد ص 443.
(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 391، وابن جرير 15/ 118.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 555.
(7) أخرجه ابن جرير 15/ 117.
(8) أخرجه ابن جرير 15/ 117.
(9) أخرجه البيهقي في الشعب (1959).