44461 - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا}، يقول: المنتهى الذي بعثوا فيه، ما كان لواحد من الفريقين عِلْم، لا لكفارهم ولا لمؤمنيهم(1). (9/ 505)

44462 - عن عبد الملك ابن جريج، في قوله: {أحصى لما لبثوا}: أنهم كتبوا اليومَ الذي خرجوا فيه، والشهر، والسنة(2). (9/ 505)

44463 - قال مقاتل بن سليمان: {أحصى لما لبثوا} في رقودهم {أمدا}، يعني: أجلًا، فكان مؤمنوهم الذين كتبوا أمر الفتية هم أعلمُ بما لبثوا من كفارهم، فلما بعثوا -يعني: الفتية- مِن نومهم أتوا القرية، فأسلم أهل القرية كلهم(3). (ز)

44463/ -ب قال يحيى بن سلّام: أي: لم يكن لهم علم بما لبثوا(4). (ز)


‌‌ ‌‌{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ}

44464 - قال يحيى بن سلّام: {نحن نقص عليك نبأهم بالحق}: خبرهم بالحق(5). (ز)

‌‌ ‌‌{إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ}

44465 - عن عبد الله بن عباس، قال: ما بعث الله نبيًّا إلا وهو شابٌّ، ولا أوتي العلم عالم إلا وهو شاب. وقرأ: {قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم} [الأنبياء: 60]، {وإذ قال موسى لفتاه} [الكهف: 60]، و {إنهم فتية ءامنوا بربهم}(6). (9/ 505)(1) علقه يحيى بن سلام 1/ 173. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم مختصرًا.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 576.
(4) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 173.
(5) تفسير يحيى بن سلام 1/ 173.
(6) أخرجه الطبراني في الأوسط (6421). وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.