{تزاور}، قال: تميل(1). (9/ 507)

44499 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: لو أنّ الشمس تطلع عليهم لأحرقتهم، ولو أنهم لا يُقَلَّبُون لأكلتهم الأرض. قال: وذلك قوله: {وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال}(2). (ز)

44500 - عن سعيد بن جبير -من طريق سالم الأفطس- قال: {وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين}، قال: تميل(3). (ز)

44501 - قال الحسن البصري: لا تدخل الشمس كهفَهم على حال(4). (ز)

44502 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قوله: {تزاور عن كهفهم ذات اليمين}، قال: تميل عن كهفهم ذات اليمين(5). (ز)

44503 - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق سفيان- في قوله: {تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال}، قال: تتركهم ذات الشمال. قال: وباب الكهف مستقبل بَنات نَعْشٍ(6)(7). (ز)

44504 - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تبارك وتعالى: {وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم} يعني: تميل عن كهفهم فتدعهم {ذات اليمين}(8). (ز)

44505 - قال يحيى بن سلام: {وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم}: تَعْدِل عن كهفهم(9). (ز)(1) أخرجه ابن جرير 15/ 185، 187. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم. وينظر: الإتقان 2/ 25.
(2) أخرجه ابن جرير 15/ 186.
(3) أخرجه ابن جرير 15/ 185.
(4) علقه يحيى بن سلام 1/ 175.
(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 400، وابن جرير 15/ 186. وعلقه يحيى بن سلام 1/ 174 وزاد: {ذات اليمين}: تدعهم ذات اليمين.
(6) بَناتُ نَعْشٍ: سبعة كواكب. لسان العرب (نعش).
(7) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 114.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 577 - 578.
(9) تفسير يحيى بن سلام 1/ 174.