من الناس(1). (ز)

44633 - عن عطاء الخراساني -من طريق يونس بن يزيد- في قوله عز وجل: {لا يعلمهم إلا قليل}، قال: لا يعلم عِدَّةَ أصحاب الكهف إلا قليلٌ من الناس(2). (ز)

44634 - قال مقاتل بن سليمان: {قل} للنصارى: {ربي أعلم بعدتهم} مِن غيره، {ما يعلمهم} يعني: عدتهم، ثم استثنى: {إلا قليل} قل: ما يعلم عدة الفتية إلا قليل من النسطورية، وهم حزب من النصارى، وأما الذين غلبوا على أمرهم فهم المؤمنون الذين كانوا يقولون: ابنوا عليهم بنيانًا؛ بنداسيس الصالح ومَن معه(3). (ز)


‌‌ ‌‌{فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا}
44635 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {فلا تمار فيهم}، يقول: حسبك ما قصصتُ عليك، فلا تمار فيهم(4). (9/ 514)

44636 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا} قال: يقول: إلا بما أظهرنا لك من أمرهم، {ولا تستفت فيهم منهم أحدا}(5). (9/ 514)
44637 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- في قوله: {فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا}، يقول: حَسْبُك ما قصصنا عليك(6). (ز)

44638 - في تفسير الحسن البصري، قال: {فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا}، يقول الله للنبي: فلا تمار أهل الكتاب في أصحاب الكهف إلا مراء ظاهرا؛ إلا بما أخبرتك(7). (ز)

44639 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {فلا تمار فيهم} الآية، قال: حسبك ما قصصنا عليك(8). (9/ 514)(1) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 178، وابن جرير 15/ 219.
(2) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص 95 (تفسير عطاء الخراساني).
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 580.
(4) أخرجه ابن جرير 15/ 221.
(5) أخرجه ابن جرير 15/ 221. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6) أخرجه ابن جرير 15/ 221.
(7) علقه يحيى بن سلام 1/ 178.
(8) أخرجه عبد الرزاق 1/ 400، وابن جرير 15/ 221. وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 178. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.