عندي بها علم فأجيب حتى شق ذلك عَلَيَّ». قال: ألم ترَ أنا لا ندخل بيتًا فيه كلب ولا صورة؟ وكان في البيت جرو كلب، ونزلت: ‌‌{ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا} مِن علم الذي سألتموني عنه أن يأتيني قبل غد، ونزل ما ذكر مِن أصحاب الكهف، ونزل: {ويسألونك عن الروح} الآية [الإسراء: 85](1). (9/ 514 - 516)
44649 - قال مقاتل بن سليمان: {ولا تقولن لشئ إني فاعلٌ ذلك غدًا إلا أن يشاء الله}، وذلك حين سأل أبو جهل وأصحابُه عن أصحاب الكهف، فقال لهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ارجعوا إلَيَّ غدًا حتى أخبركم». ولم يستثن؛ فأنزل الله عز وجل: {ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدًا إلا أن يشاء الله}(2). (ز)

44650 - قال يحيى بن سلام: بلغنا: أنّ اليهود لما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحاب الكهف قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أخبركم عنهم غدًا». فلم يستثنِ؛ فأنزل الله هذه الآية(3). (ز)

‌‌تفسير الآية:

‌‌‌‌ {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ}
44651 - عن الحسن البصري -من طريق عمرو- قال: أُمِر ألّا يقول لشيء في الغيب: إني فاعل ذلك غدًا. دون أن يستثني، إلا أن ينسى الاستثناء(4). (ز)

44652 - قال يحيى بن سلام: قوله: {ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا (23) إلا أن يشاء الله}، يقول: إلا أن تستثني(5) [3990]. (ز)[3990] ذكر ابنُ جرير (15/ 224 - 225) قولًا بأنه جائز أن يكون معنى قوله: {إلا أن يشاء الله} استثناء من القول، لا من الفعل كأن معناه: لا تقولن قولًا إلا أن يشاء الله ذلك القول. وانتقده مستندًا لمخالفته الإجماع، وظاهر الآية، فقال: «وهذا وجه بعيد من المفهوم بالظاهر من التنزيل، مع خلافه تأويل أهل التأويل».
وكذا انتقده ابنُ عطية (5/ 590)، فقال: «وهو من الفساد بحيث كان الواجب ألّا يُحْكى».
_________
(1) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) أورده مقاتل بن سليمان 2/ 581.
(3) أورده يحيى بن سلام 1/ 179.
(4) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 179.
(5) تفسير يحيى بن سلام 1/ 178.