فإذا أدنوه من أفواههم انشوى مِن حرِّه لحومُ وجوههم التي قد سقطت عنها الجلود(1). (ز)

44823 - قال مقاتل بن سليمان: {يشوي الوجوه}، وذلك أنّه إذا دنا مِن فيه اشتوى وجهُه مِن شِدَّة حرِّ الشراب(2). (ز)

44824 - قال يحيى بن سلام: قوله: {يشوي الوجوه}: يحرق الوجوه إذا أهوى ليشربه(3). (ز)


‌‌ ‌‌{بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29)}
44825 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وساءت مرتفقا}، قال: منزِلًا(4). (ز)

44826 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح، وليث، وابن جريج- في قوله: {وساءت مرتفقا}، قال: مجتمعًا(5) [4014]. (9/ 533)

44827 - عن عطاء، في قوله: {وساءت مرتفقا}، قال: مقرًّا(6). (ز)

44828 - قال قتادة بن دعامة: {بئس الشراب وساءت مرتفقا}: منزِلًا ومأوى(7). (9/ 533)
44829 - عن إسماعيل السدي، في قوله: {وساءت مرتفقا}، قال: عليها يرتفِقون؛ على الحميم حين يشربون، والارتفاق: هو المتكأ(8). (9/ 533)[4014] وجَّه ابنُ عطية (5/ 602) قول مجاهد بقوله: «كأنه ذهب بها إلى موضع الرِّفاقة، ومنه الرفقة، وهذا كله راجع إلى الرِّفق».
وانتقده ابنُ جرير (15/ 253) مستندًا إلى اللغة، فقال: «ولست أعرف الارتفاق بمعنى الاجتماع في كلام العرب، وإنما الارتفاق: افتعال؛ إما من المَرفِق، وإما من الرِّفْق».
وعلَّق ابن عطية (5/ 602) على انتقاد ابن جرير بقوله: «والقول بيّن الوَجه».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 15/ 251. وينظر: تفسير الثعلبي 6/ 168.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 584.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 183.
(4) تفسير الثعلبي 6/ 168، وتفسير البغوي 5/ 168.
(5) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 183 من طريق ابن مجاهد، وابن جرير 15/ 253. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(6) تفسير الثعلبي 6/ 168، وتفسير البغوي 5/ 168.
(7) علقه يحيى بن سلام 1/ 183. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(8) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.