45151 - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {أفتتخذونه وذريته}، قال: هم أولاده، يتوالدون كما يتوالد بنو آدم، وهم أكثر عددًا(1). (9/ 570)

45152 - قال مقاتل بن سليمان: قال الله عز وجل: {أفتتخذونه} يعني: إبليس {وذريته} يعني: الشياطين {أولياء من دوني} يعني: آلهة من دوني، {وهم لكم عدو} يعني: إبليس والشياطين لكم -معشرَ بني آدم- عدوٌّ(2). (ز)

45153 - عن سفيان، قال: باض إبليس خمس بيضات، فذريته مِن ذلك. قال: وبلغني: أنه يجتمع على مؤمن واحد أكثرُ مِن ربيعةَ ومُضَر(3). (9/ 570)

45154 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو}: وهو أبو الجِنِّ، كما آدم أبو الإنس. وقال: قال الله لإبليس: إنِّي لا أذرأ لآدم ذرية إلا ذَرَأْتُ لك مثلها. فليس مِن ولد آدم أحد إلا له شيطان قد قُرِن به(4). (ز)

45155 - قال يحيى بن سلّام: {أفتتخذونه وذريته}، يعني: الشياطين الذين دعوهم إلى الشرك(5). (ز)


‌‌ ‌‌{بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50)}

45156 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {بئس للظالمين بدلا}، قال: بئسما استبدلوا بعبادة ربهم إذ أطاعوا إبليس(6). (9/ 570)
45157 - قال مقاتل بن سليمان: {بئس للظالمين} يعني: المشركين {بدلا} يقول: بئس ما استبدلوا بعبادة الله عز وجل عبادة إبليس، فبئس البدلُ هذا(7). (ز)


‌‌ ‌‌{مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ}
45158 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق(1) أخرجه أبو الشيخ (1148). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 589.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) أخرجه ابن جرير 15/ 293.
(5) تفسير يحيى بن سلام 1/ 191.
(6) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 192. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 589.