يقول: فلا أحد أظلم مِمَّن وُعِظ بآيات ربه، يعني: القرآن. نزلت في المطعمين والمستهزئين، فأعرض عن الإيمان بآيات الله القرآن، فلم يؤمن بها(1). (ز)

45224 - قال يحيى بن سلّام: {ومن أظلم} يقوله على الاستفهام، وهذا استفهام على معرفة، {ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها} لم يؤمن بها … أي: لا أحد أظلم منه(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ}
45225 - قال الحسن البصري: عمله السوء(3). (ز)

45226 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ونسي ما قدمت يداه}، أي: نسي ما سلف من الذنوب الكثيرة(4). (9/ 574)
45227 - قال مقاتل بن سليمان: {ونسي ما قدمت يداه}، يعني: تَرَك ما سلف مِن ذنوبه، فلم يستغفر منها مِن الشرك(5). (ز)


‌‌ ‌‌{إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً}

45228 - قال مقاتل بن سليمان: {إنا جعلنا على قلوبهم أكنة}، يعني: الغطاء على القلوب(6). (ز)
45229 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {إنا جعلنا على قلوبهم أكنة}: غُلْفًا(7). (ز)


‌‌ ‌‌{أَنْ يَفْقَهُوهُ}

45230 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ {أن يفقهوه}، يعني: لِئَلّا يفقهوه(8). (ز)
45231 - قال مقاتل بن سليمان: {أن يفقهوه}، يعني: القرآن(9). (ز)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 591.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 194.
(3) علقه يحيى بن سلام 1/ 194.
(4) أخرجه ابن جرير 15/ 303. وعلقه يحيى بن سلام 1/ 194. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 591.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 591.
(7) تفسير يحيى بن سلام 1/ 194.
(8) علقه يحيى بن سلام 1/ 194.
(9) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 591.