وإذا وعد وفى، وإذا حدث صدق، ولا يجمع اليوم لغد(1). (9/ 638)

45630 - عن محمد بن إسحاق، عمَّن يسوق أحاديث الأعاجم مِن أهل الكتاب مِمَّن قد أسلم في ما توارثوا من علمه: أنّ ذا القرنين كان رجلًا صالحًا مِن أهل مصر، اسمه: مَرْزَبي ابن مَرْذَبَة اليوناني، من ولد يونن بن يافث بن نوح(2). (9/ 639)

45631 - قال مقاتل بن سليمان: {ويسألونك عن ذي القرنين}، يعني: الإسكندر قيصر، ويسمى: الملك القابض على قاف -وهو جبلٌ مُحِيط بالعالم- ذو القرنين، وإنما سمي: ذو القرنين؛ لأنهُ أتى قرني الشمس المشرق والمغرب(3) [4082]. (ز)

45632 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، قال: كان نذيرٌ واحدٌ بلغ ما بين المشرق والمغرب، ذو القرنين بلغ السدين، وكان نذيرًا، ولم أسمع بحقٍّ أنه كان نبيًّا(4). (9/ 632)


‌‌ ‌‌{قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83)}
45633 - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- في قوله: {قل سأتلوا عليكم منه ذكرا}، يعني: خَبَرًا(5). (ز)

45634 - تفسير إسماعيل السدي: {قل سأتلو عليكم منه ذكرا}، يعني: خبرًا(6). (ز)
45635 - قال مقاتل بن سليمان: {قُل سأتلو عليكم منهُ} يا أهل مكة {ذكرا} يعني: عِلْمًا(7). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
45636 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أدري أتُبَّعٌ كان لعينًا أم لا؟[4082] علّق ابنُ عطية (5/ 653) على ما ورد في قول مقاتل مِن سبب تسميته بهذا الاسم، فقال: «فكأنه حاز قرني الدنيا».
_________
(1) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) أخرجه أبو الشيخ (984). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 599.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 17/ 329.
(6) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 201.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 599.