نكرًا} يعني: فظِيعًا(1). (ز)

45707 - قال يحيى بن سلّام: {ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا}: عظيمًا في الآخرة(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا}
45708 - قال مقاتل بن سليمان: {وأَما من آمن} يعني: صَدَّق بتوحيد الله عز وجل، {وعمل صالحًا}(3). (ز)


‌‌ ‌‌{فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى}

45709 - عن مسروق بن الأجدع، في قوله: {فله جزاء الحسنى}، قال: الحسنى له جزاء(4). (9/ 668)
45710 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى}، قال: {فله جزاء الحسنى}، قال: هي لا إله إلا الله، أي: الحسنى: هي لا إله إلا الله(5). (9/ 668)
45711 - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان، عن أبي هاشم صاحب الرُّمّان- قال: الجنة(6). (ز)

45712 - قال إسماعيل السدي: {فله جزاء الحسنى}، يعني: العفو(7). (ز)

45713 - قال مقاتل بن سليمان: {فَلهُ جزاءً الحسنى}، يعني: الجنة(8) [4093]. (ز)[4093] ذكر ابنُ عطية (5/ 656 - 657) القول بأن الحسنى: الجنة، ثم بيّن احتمال الآية معنًى آخر، وهو «أن يريد بالحسنى: أعمالهم الصالحة في إيمانهم، فوعدهم بجزاء أعمالهم الصالحة».
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 600.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 202.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 600.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 202.
(6) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 202.
(7) علقه يحيى بن سلام 1/ 202.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 600.