45802 - عن عطاء الخراساني -من طريق يونس بن يزيد- في قوله تعالى: {زبر الحديد} قال: قطع الحديد(1). (ز)

45803 - قال مقاتل بن سليمان: {آتوني زُبر الحديد}، يعني: قِطَع الحديد(2). (ز)

45804 - قال يحيى بن سلّام: {آتوني} أعطوني {زبر الحديد} قِطَع الحديد(3). (ز)


‌‌ ‌‌{حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ}
‌‌قراءات:
45805 - عن إبراهيم النخعي -من طريق مغيرة- أنه كان يقرأ: {بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ} -بفتحتين- قال: يعني: بين الجبلين(4) [4104]. (9/ 680)

45806 - عن مجاهد بن جبر -من طريق حميد- قرأ: «بَيْنَ الصُّدُفَيْنِ»(5). (ز)

45807 - عن الحسن البصري، أنه كان يقرأ: «بَيْنَ الصُّدُفَيْنِ» بضمتين(6). (9/ 680)

‌‌تفسير الآية:
45808 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {بين الصدفين}، قال:[4104] ذكر ابنُ جرير (15/ 408) القراءات المختلفة في الآية، ثم رجّح هذه القراءة بقوله: «والفتح في الصاد والدال أشهر هذه اللغات، والقراءة بها أعجب إلَيَّ، وإن كنت مستجيزًا القراءة بجميعها لاتِّفاق معانيها. وإنما اخترت الفتح فيهما لما ذكرت من العلة».
وقال ابنُ عطية (5/ 662) عَقِب ذكره القراءات المختلفة في الآية: «وكل ذلك بمعنًى واحد: هما الجبلان المتناوحان، وقيل: الصدفان: السطحان الأعليان مِن الجبلين. وهذا نحو مِن الأول».
_________
(1) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص 95 (تفسير عطاء الخراساني).
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 601 - 602.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 204.
(4) أخرجه ابن جرير 15/ 407. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.
وهي قراءة العشرة ما عدا ابن كثير، وأبا عمرو، ويعقوب، وابن عامر؛ فإنهم قرؤوا: «بَيْنَ الصُّدُفَيْنِ» بضم الصاد والدال، وما عدا أبا بكر عن عاصم؛ فإنه قرأ: «بَيْنَ الصُّدْفَيْنِ» بضم الصاد وإسكان الدال. انظر: النشر 2/ 316، والإتحاف ص 373.
(5) أخرجه ابن الأعرابي في معجمه 1/ 395 (758).
(6) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.